配偶有外遇,学佛人怎么办
1、第二种就是继续维持婚姻,老公出现外遇了,你接受了老公外遇这件事情,那么你要对你未来的婚姻作出最大的挑战了,毕竟人可能会接连犯错。
2、改变一个人,那需要很长时间,所以还不如你用他的长处——任何一个人都有长处:你接受他长处,改变自己。这就是一个快餐的方式,很现实的一个问题。接受一个人是一种很好的方法,比较快。改变别人不如改变自己,改变自己不如放开自己。
3、可以 学佛人首先应该持戒,不邪淫是佛教基本戒律。而且佛经上讲邪淫最损运气,最损福报。深入学习佛教,了解因果报应法则,必定可以戒除婚外情邪淫。
4、甚至有的学佛,有的不学佛,也是在这个上是一个难关。遇到这种情况怎么办呢?也要有智慧,好好地既把夫妻的生活安排好,把夫妻的相处调理好,然后自己再好好学习。
5、就只有重头再来念一次,还有就是多去散散心之类的,多找朋友玩,不聊伤悲事就行,慢慢的就会静下心来,学佛就是让我们要学会怎样处理人世事的各种复杂性的感情变化,让我们身心清静,活在极乐净土中。。
在家居士因夫妻感情不和而闹离婚,佛教允许吗?
1、佛教不支持婚外情。佛教的原则是:不贪,不嗔,不痴。而婚外情,属于“贪”。佛教不支持。至于说:“对配偶子女还是尽责任的”。这属于“善”。佛教中,善恶不能相抵。对配偶子女尽责,必定有善报。
2、同时,佛教也教导人们要遵从所在国家的法律、道德,保持和维护家庭的稳定幸福,从该观点出发,可以说佛教是反对离婚的。但另一方面,佛教中也没有不准离婚的明确依据,如果到了水火不容的地步,就要好聚好散。
3、除非准备出家,否则不该离婚。他要铁了心要出家,这样骗你离婚情有可原,最好是好好和你商量。如果没有准备出家,这样做就很不对,枉称居士。
4、如果只是信仰不同的话,那就不要离婚(实际上是可以离婚),佛弟子不在乎形式,在乎心,他爱怎么整怎么整呗,如果你能够被对方影响到或者和对方争吵关于信仰的东西,你觉得你自己像个佛弟子吗。
佛弟子怎样面对婚外情
1、这是佛弟子面对一切境界时最根本的要做到的。
2、丈夫把鱼放到黑龙潭,结果鱼都活了。这个公案说明,我们生烦恼说明我们的度量还不大。在佛菩萨眼里,造恶的众生是佛,造善的众生也是佛,所以我们要更大的胸怀包容他。
3、在面对老公外遇的这种特殊情况下,首先要学会控制自己的负面情绪。 在心理学上,有一个情绪转移的方法,那就是找一些可以有让你集中精力的事情去做,暂时先把这些不开心的事情抛在脑后。
4、远离婚外情,远离邪淫!请问大士:梁启超在徐志摩的结婚典礼上,当众训斥这个学生用情不专,一首名诗《再别康桥》,成为绝唱。
5、婚外情多是因为自我妄念下对种种欲望(情、财、权利等)的贪执不舍,是自己无明下的产物,是贪、痴、嗔、慢等等生活态度下的结果。
婚外情在佛教算不算淫欲
1、您好!十恶之中的邪淫,特别会影响一个人的家庭幸福。婚外情就属于邪淫的一种,是堕入恶趣的因,绝对应该阻止。
2、出轨是婚外情,在佛教中算邪淫,在生活中亦是见不得人的丑事。消除业障的方法:忏悔改过,后不复造。这一点至关重要,一定要认识到自己的错误,知道出轨是错误的,不能再出轨了。
3、在佛教中,淫欲也被视为一种烦恼,需要通过修行等方式加以克服和超越。总之,邪淫是不正当的性行为,而淫欲则是正常的性欲望和需求,需要在合适的环境和条件下行使,并遵循道德规范和社会法律法规。
4、邪淫一般是指佛教上所认为不适当的性行为,属于佛教在家居士所要奉行的五戒之一, 在现代汉语中引申为不良性行为。三种定义:邪恶纵逸,不合正理 ; 奸淫、下流的行为。婚外通奸最常被认定为是邪淫。
佛家如何看待婚外情
1、婚外恋、婚外情,佛经里面讲,是属于邪淫,是最损福报的事情。任何人搞这个婚外情婚外恋,一定很快就会运气变坏,风水变差。古人讲“万恶淫为首”与佛经讲法相似。邪淫,在佛教中是重戒,如果犯戒破戒,下辈子必下三恶道受苦。
2、婚外情多是因为自我妄念下对种种欲望(情、财、权利等)的贪执不舍,是自己无明下的产物,是贪、痴、嗔、慢等等生活态度下的结果。
3、依我说:婚外情是前世未了情,未还完的夫妻情债。而婚姻才是今生的牢笼,地狱!是冤家路窄才让你们死也要绑在一起。
4、婚外情亦然。我们首先要清醒的用因缘的观点来透析这件事实;其次完善自己的家庭角色,积极创造和谐的因缘成就自己完美的爱情和家庭;最后以佛教空性的思想看待事件的结果,不争,不辨,不嗔,不恨,不怒,不气。
5、出轨是婚外情,在佛教中算邪淫,在生活中亦是见不得人的丑事。消除业障的方法:忏悔改过,后不复造。这一点至关重要,一定要认识到自己的错误,知道出轨是错误的,不能再出轨了。