寂静法师:堕胎了怎么办,佛教网
1、如若胎儿已成形，堕胎则与杀人罪业同，果报在地狱。可为其在寺院立牌位超度，自己亦应多诵大乘经典，礼拜八十八佛大忏悔文，尽力为之。
2、已经堕了胎的，要时刻有忏悔心，每天念《地藏经》回向给他，有机会就多做一些善事回向给他，祈请地藏王菩萨超拔他，救护他，让他得以往生极乐世界，脱离饿道之苦。
3、堕胎在佛教看来是杀生的，如果堕胎，那就帮他做功德把，比如念经超度就可以了。
4、为了挽回自己的过错，使自己和自己未出生的孩子都能够获得利益，最好的方法就是按照佛教的方法进行诵经念咒和超度。
5、不要拒绝跟别人交流！放轻松，堕胎这件事不全是自己的错。
佛教对堕胎有何看法?
既然成了胎就有灵性，虽然没有出生但已有了身体，堕胎等于杀生。按佛法戒律来说是有罪的。心要柔和，认识到自己造下的恶因，明白因果了忏悔了，念佛做功德回向给堕胎的婴灵。
堕胎在杀戒里面，是属于杀胎，仍犯杀人罪，五戒相经笺要云：“若为杀胎故，作堕胎法，若胎死者，犯不可悔。”所以基本上，如果是流产，或是胎死腹中，因为这是胎儿的生命自然结束的，所以不算犯杀戒。
在佛家看来，生命是宝贵的，我们应该尊重和珍惜它。人流不仅是对自己身体的伤害，还会对未来的生育能力和身体状况产生负面影响。此外，人流还可能对受害者的心理造成创伤，影响他们的生活和未来。
堕胎在佛教看来是杀生的，如果堕胎，那就帮他做功德把，比如念经超度就可以了。
缘有四种：报恩、报怨、讨债、还债。如果他们是报恩来的，你把他们堕胎掉，就等于把他们杀了，不但恩没有了，还结了怨仇。下一次再遇到时，他就来报仇。
中华佛学研究所副教授惠敏法师分别从几个层次来谈，他表示，佛教徒也受国家法律的约束，所以第一个层次要考虑世间法律，在人工流合法化的国家内，“堕胎”基本上不犯法的。进一步要考量第二个层次-是否犯佛法的戒律。
佛说堕胎乃万恶之首如杀父母?
佛教认为人生会投胎转世轮回。也就是说，父母去世后有可能投胎转世再次回到你的家庭，成为你的儿子或女儿。所以佛说堕胎如杀父母。
如果是女人，可以理解为贪恋容貌的，造的，less之类的！我婴灵的亲身经历。
堕胎和杀人一样，摧破了他做人的机会，而且是自己的父母摧破了自己的希望，人身难得，万劫难逢，那种心情你可以去感受下。你如果有心就该发心利益他，福阴他。
此说为邪见，如未成人形则不算是人，那只有身体全具者算人，当今世界上的残疾人，也应该可以随意杀害并且没有罪过。佛告诉我们，儿女跟父母是很深的缘分，如果没有缘不会到你家里来。
怀孕又掉了佛教解释
怀孕又掉了佛教的解释是： 胎儿在母体内死亡。 胎儿在出生前死亡。 胎儿在出生后死亡。佛教认为，胎儿在母体内死亡是由于业力的作用，业力是每个人在轮回中不断积累的因果，包括善业、恶业、不善业等。
佛家看待怀孕，孕上一个和母亲有连接的生命今生选择了这位女性，要和她来解决一些事情，或是报恩或是讨债；堕胎在佛法中说是有罪的，杀生有罪，包括堕胎。为什么说有罪？因为有因果，今天你杀他，日后他会来报复。
医学上解释，流产又分为自然流产和人工流产，自然流产的发病率占全部妊娠的15%左右，多数为早期流产。还有两种特别流产类型：稽留流产和习惯性流产。
佛家认为，人流是一种罪恶的行为，因为它剥夺了一个人的生命和尊严。在佛家看来，生命是宝贵的，我们应该尊重和珍惜它。人流不仅是对自己身体的伤害，还会对未来的生育能力和身体状况产生负面影响。
任何纸笔都行的 太多 可以烧掉同时念诵佛号 灰入干净流动水里即可 念经、佛号、@咒@语都可以用这个回向文 回向文是：愿以此功德回向给（名字）堕@胎@婴@灵 愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。
宫外孕勿用争论，那是过去的恶因导致的恶果。流产可分为因母亲生活上照护不周，不懂得孕期保养造成的。另一种原因是过去生中业因所致，是冤家讨债（故意堕胎不在其列）。
