请大家给我一些佛教的格言.
1、关于佛教的名言（精选） 菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。
2、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
3、、我们觉悟了，别人给我们气受，冤枉我们，我们就不会恶意相报，我们会很感激。 2佛是普度众生，我们能尽一点绵薄之力，帮助佛普度众生，这是上报四重恩。 2佛家教导我们大慈大悲，怨亲平等，别人对我们好，这有恩，我们要知恩报恩。
佛教的疑惑
佛是人，不是仙人。居住在你心里。28层天。梵语是印度语。金刚经等你拿给外星人看你就明白了。这个问题有点不妥，佛观测并了知万物本质。具有他心智证通，这个神通凡人可以修成。
阿弥陀佛！师兄，无心是心境，而不是指外境、事相，不能通过一个事相上的形式来判断有住无住、有心无心。同样的一件事，虽然是行同样的事，如何生心则是重要处。
、西藏地处偏远，自然条件恶劣，多食肉食，民风彪悍，但是在如此之地在人们心中对佛法却如此高的地位？这是很正常的，不需要佛教知识来解释也能说通，正是因为环境恶劣，才更需要信仰。1佛刹土无数，佛分身无数在各个刹土中教化众生。
．佛到底是什么神仙？佛就是觉悟了的人，不是神仙。佛说的天今天航空人员已经有证实了。2．佛不是计算机，计算机也不是佛。你也具有计算机的能力，计算机毕竟是人造的。
佛法，与道家，都在数千年发现，人是宇宙自然的一部分。与这个环境不可分离，不可分割开。道家的中医，也都是基于回归自然地道理中产生。因此，近代科学开始认识到，佛法，道法的方向是对的。
图片只是个概念性的东西，地狱又不是人间，哪来的物质形态。活着的时候有肉身，自然分老人小孩，死了还分什么老人小孩。所以只是个概念图。那些折磨人的鬼乃是受折磨者业报所化。或者说这也是个概念性的表述。
关于佛教,不知道对不对,特说出来请教各位。
阿弥陀佛！师兄，佛说：一切众生皆有如来德性，只因妄想执着而不能证得。如师兄所说，一切动物，一切鬼神仙怪等等都是可以究竟成佛的。只是从当下的因缘上来说，人是最适合修行的一道。
人们狂热追求物欲，佛菩萨时刻在利益众生，而众生不知道。佛菩萨是恒顺众生的，这样才能令众生最终得到大利益，不会强迫众生脱离欲望，那是无智的行为，也是无效的。
我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么？我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？你想想对不对？这叫迷信。
佛学，疑问和迷惑，向各位同修请教 南无阿弥陀佛各位同修，心里一直有很多关于学佛的疑问，现发出来，请大家不吝惜指教.一：一句”南无阿弥陀佛”包括诸多佛法，念一句佛号，都摄所有法门。
佛教。功德会用完吗。
把功德回向给阿耨多罗三藐三菩提，回向给等虚空尽法界一切有情众生，回向给一切利他事业，如此，功德则无有穷尽的时候。佛子不应贪着功德。这在《金刚经》有详细的开示。
行善得乐，作恶得苦，念佛生西。所以，你行善所累积的福德不会消灭，但，行善的善果一旦享尽，就没有福德，仍然要继续行善。就好像所种的粮食被吃完了，还要再去耕种一样。
佛教有句话“火烧功德林”，如果不了脱生死出离六道，哪怕再大的功德，都可能因为贪嗔痴的业火把过去苦苦修行的功德一下烧没了。
佛教徒的行善积德，实际上是舍掉了，表的是出离之心而又不舍众生。但事实上佛菩萨反倒又给福德又给功德。真正的佛弟子最终都会成为人天之师，而大善人只会是大富翁或官宰（用完就没了）。这是根本性区别。
功德有虚伪、真实两种。依昙鸾《往生论注》卷上所说：“功德有二，（1）源自有漏心，不顺应法性，如所谓凡夫人天诸善，人天果报的因或果，皆颠倒、虚伪不真，因此称为不实功德。
佛教认为福德再大也脱离不了六道，但功德却可以帮助精进修持佛法的人脱离六道。功德不是虚幻的意象，是增益于三乘道业之解脱。
根据佛法,布施有讲究给哪些人比较好,给多少比较合适吗?
1、布施要三轮体空，心中要做到无施者、无受者、无所施物，也就是说，布施出去了就要放下，不要计较福报得失。这样的布施才叫大布施。而且布施的东西要给最需要的人。当然了，布施三宝是极大的福报。
2、能把自己国家的财产都布施给其他人，自己不做国王，请其他人做。好像释迦牟尼佛，他就是有国王的地位，却让给其他人，这是以整个国家的财产来布施。（2）妻子也布施给人，也不要了。
3、有钱的人到寺庙里去布施几百万，还不如在道场里天天做义工的人。用身外财力来布施的功德小，再多都小，而内财布施的功德大。在《华严经》上，对此有很大篇幅的说明。
4、法布施：讲经、印经并结缘给他人、记录讲经说法的碟片结缘给他人、劝人学佛等均是法布施。无畏布施：无畏布施就是让众生不再感到畏惧。
佛法问题。不孝有三,无后为大。
1、阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者中无后为大。解释1：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。
2、题库内容：三不孝的解释旧谓三种不孝顺父母的行为。（1）指陷亲不义，不求仕宦，无子绝祀。
3、不孝有三，无后为大是一个传统文化的盲区。三不孝语出《孟子》：“不孝者三，一曰阿意曲丛，陷亲不义；二曰家贫亲老，不为禄仕；三曰不娶无后，绝其袒祀。三者之中，以无后为大。
4、不孝有三，无后为大 “不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。
5、所以“不孝有三，无后为大”的正确释义是：不孝的表现有很多种，但以不尽做后辈的本分为最。其实还有一个说法是说“不孝有三”中“三”只是个虚数，并不是指只有三件。
6、您要了解，儒家文化和佛陀教导是不同的。 儒家文化的背景是古中国，而佛陀时代背景是古印度。 里面关于‘孝’的话题，那么基督教和回教也有。但背景不同，因此对‘孝’的看法也不同。不孝有三 无后为大。
