佛教认为动物怎么来的?
也有的是动物道其他动物以及饿鬼或者地狱众生寿命尽了而转成。也就是说，来源不止一个。这是根本来源。所谓的科学的说法，猪羊是进化而来，这和佛法所说并不冲突。肉体是进化而来，而灵魂是六道众生流转而来。
佛教认为，人类最初是从光音天来的。因他们一念贪心起，品尝了地球上的“地肥”，身体中地大的成分增加，因贪吃过甚，结果身体沉重得无法飞翔，只好在地球上居住下来，即成为人类的祖先，这就是佛教中关于人类的起源。
佛说过，最初人是从光音天下来的，本来具有飞行的能力，但因为吃了地上的食物，起了贪心，后来就失去了飞行的能力，只能在地上了。
佛教发现六道轮回的奥秘，讲的就是这些道理。所以蚊子这一类都属于旁生道，一般是这样来的：旁生道里转世而来。
讲唯心、因缘也对，从科学角度讲进化也对，不矛盾。
佛法没有在解释生物的产生，他是一种精神境界~“本来无一物”是天人合一的说法。
佛教如何解释宇宙万物一切的起源?
不久，地球上长出“地肥”，从此改变了早期地球人的一切： “此大地上出生地肥，周遍凝住，譬如有人熟煎乳汁，其上便有薄膜停住，亦如水膜，停住水上，如是如是。
佛教说：“动心起念而生万物，一念不生万物俱寂”，宗教的解释是从心出发，意思是：只要心里觉得有就有，心理觉得无就无。
佛教对宇宙万物的产生与运转：缘起性空，佛陀菩提树下深入禅定，超越空有，洞悉宇宙万物变化，得出答案，一切因缘而生，自性是宇宙的本体，能生万法。（详情请参照佛陀讲的：十二因缘与四圣谛）。
佛教怎样解释天地万物的起源?
缘起性空。天地万物的起源，从缘起性空，不难分析推理出佛教理解天地万物的起源，是因缘组合而来的。所以佛教讲因果。讲轮回，讲因缘。
宇宙万物一切的起源，佛教既不相信另有一个宇宙的创造神，但是宇宙的存在，不容怀疑，生命的存在，也不容否定。佛教相信：宇宙的原素是永恒的，生命的因素也是永恒的，前者是物质不灭，后者是精神不灭。
佛教说：“动心起念而生万物，一念不生万物俱寂”，宗教的解释是从心出发，意思是：只要心里觉得有就有，心理觉得无就无。
天人本来具有的与神沟通的能力，后因食用地肥之故，此能力渐渐消失，成为不能飞腾虚空的上古原始地球人。
佛陀说万事万物都是因缘和合而生的。事物没有所谓的起源，也没有所谓的尽头。皆是因为人认假做真，以幻为有。缘起论是佛法的根本。
世界的起源问题，在不同的宗教，不同的哲学思想有不同的讲法。无外乎两种，一种是现代的宇宙爆炸论，一种是神创造世界论。这两种基本是对立的。关于佛教说世界的起源而言，很多人确知之甚少。
佛教认为,宇宙万物是由众生自己创造的。()
1、佛教对宇宙万物的产生与运转：缘起性空，佛陀菩提树下深入禅定，超越空有，洞悉宇宙万物变化，得出答案，一切因缘而生，自性是宇宙的本体，能生万法。（详情请参照佛陀讲的：十二因缘与四圣谛）。
2、因缘生法是佛法的第二义，不是第一义，只是一个方便说法，便於一般人的理解，所谓万法皆空，因果不空。
3、而佛教所讲无神论，是说诸法由因缘所生，宇宙万物由众生的共业所成，承认有精神、有鬼神，只是不以为有一位如一神教所说的全知、全能，主宰创造宇宙的，既是最初也是最后而唯一的神。
4、基督教说：宇宙的本质，是神的创造，和神的主宰。佛教说：宇宙的本质，就是无明。众生在迷惑之中，认为有宇宙的时候，叫做：“世间”。当破除了无明，认为没有宇宙的时候，叫做：“出世间”。
5、佛家《起世经》中的记载：因为众生业缘的风刮起，在虚空中形成盘状的大气层，称为“风轮”。
佛教怎样解释宇宙万物和人类起源,怎样解
1、、南赡部洲：我们人类的生活范围属南赡部洲（地球），南赡部洲又名阎浮提。生活于此洲的人类虽然在生态环境、福报、寿命等方面，不及其它三洲；但我们人类所特具的“勇猛”、“忆念”、“梵行”三种特性，则优胜于其它三洲及诸天界。
2、世界乃至宇宙构成也是妄心生出，是现象构造，也是无常的。
3、佛教基本理论是缘起论，所有的事物都是因缘而生。所依，进化论和佛教并不矛盾。
4、佛教说：“动心起念而生万物，一念不生万物俱寂”，宗教的解释是从心出发，意思是：只要心里觉得有就有，心理觉得无就无。
5、宇宙万物一切的起源，佛教既不相信另有一个宇宙的创造神，但是宇宙的存在，不容怀疑，生命的存在，也不容否定。佛教相信：宇宙的原素是永恒的，生命的因素也是永恒的，前者是物质不灭，后者是精神不灭。
6、他方世界同样有佛在教化众生，佛教化众生是众生有感，佛菩萨就有应，这个一切因缘和合。
