佛教是消极的还是积极?
佛法是积极的，是无为而无所不为的有人认为：既然佛法讲一切都是空，一切都不要执着，一切都要放下，那么就什么也不要做了。把佛法看成是消极的。错了！佛法是积极的，是无为而无所不为的。
第三是处世态度，出家人与世无争，尤其是佛教中的忍辱法门，让人误以为学佛是消极的逃避。接着，法师从几方面说明，佛教是积极而非消极的。首先，佛教强调发愿。
那么佛教人生观，到底是积极的，还是消极的呢？从哲学的角度上考虑，佛教的人生观当然是积极的。我们乍一看佛教的教义，可能会觉得佛教对世界的看法非常的悲观：世界本来虚无，人生皆苦，只有涅槃才能获得清净。
佛教既不偏入过度的消极，也不偏入过度的积极，严格的说应该是无极。佛法其实没有固定之法，八万四千法门，对应的是八万四千种烦恼，她是应烦恼而生的，为解脱而来的。
而佛教虽然强调世间是苦的这个事实，但也提出了灭苦和获得永久安乐的方法。佛教既不是完全的悲观主义，也不是彻底的乐观主义，而是实在主义。
佛教与道教中,哪些是消极的甚至是迷信的
1、__、道家和佛教的差异，源自各宗教创始人对宇宙人生真相（本质特征、根本原理和基本规律）理解和认识程度，源自各自的徒众们的思想、心态和理解认识程度。
2、没必要说他是迷信什么的，只是一些人的错。有必要提一下，拜太岁是道教的说法，佛教没有，是某些人借鉴过来的说法，不可与星宿说混为一谈。
3、事实上，佛教的本质，并没有正信和迷信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样。
4、就是相信鬼神、占卜、扶乩、预言天书这些东西，这往往是带了一定的神权思想，甚至借神敛财。
佛教的思想很消极吗,为什么?
不消极。人活世上不能只看表面，沉迷于名利而不注重调御身心，盲目乐观，只会一事无成。佛教导孝顺父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。以此理得而能心安。所谓安居乐业，心安才能叫安居，再才能乐业，无后顾之忧。
由于佛法是出世法，倡导不争，守中道。所以很容易让人误会成道教的无为或对世间消极，这便错解了。佛法是非常积极的，比如从小处说，鼓励行者要勇猛精进的修行，不可懈怠。从大处说，佛菩萨倒驾慈航，普渡众生。
很多人认为佛教消极，主要来自三方面的误解：第一是出家制度，出家人放弃世俗生活和对感情、财富、地位的追求，从世间标准看，给人消极的印象。其次是生活方式，出家人追求简单、朴素的生活。
为何学佛后更加消极了,请问是哪里理解错了
1、可能是学习方法不对。我认识的许许多多信佛的人士，都是积极工作，孝敬父母，事业做得更加出色。
2、多交朋友，要有为有欲望且努力，才会有希望，不然会越来越消极的。
3、这个很正常的。只是因为我们把目标定得太高、太远，也太虚幻了，所以迷失了方向。您的问题是因为对“放下”的理解出了偏差，学佛人虽然对世间的事物不贪恋，但是一定不可以消极，消极就是宿命论的思想。
为什么我觉得佛教是消极避世的
任何事物都有不了解它的群体，而且不了解佛教教义的人，刚刚看到佛教经典的时候，由于浮于表面所以很容易把佛教理解为消极的，这个也不足为怪。而且很多小说等等作品也长把消极避世写成看破红尘出家修行。
看似消极，深入了解就知道是积极的。世人为名利奔波没有一刻空闲，不去解生死之道。忙使心亡，疲于应付。佛教教导端正身心，使心清净从容。
因为在他们心中，极乐世界的奇丽与庄严早已安住于心，相信一个真正修习佛法学佛的在家人是不会消极避世或逃离现实生活中的，因为现实生活也正是佛法，所谓世间法。
