上表是什么意思
1、上表的解释 上奏章。《东观汉记·吴良传》：“ 苍 上表荐 良 。”《京本通俗小说·拗相公》：“ 文彦博 、 韩琦 许多 名臣，先夸佳说好的，到此也自悔失言，一 个个 上表 争论 ，不听，辞官而去。
2、上表的意思就是上奏章。上表又称“进表”，“表”是道士为信徒书写的表文，出自《东观汉记·吴良传》：“苍上表荐 ”。“表”是道士为信徒书写的表文。
3、在中国的亲戚关系中，“上表兄弟”一般指的是表哥和表弟，其中表哥是母亲的兄弟姐妹的儿子中年龄较大的，而表弟是母亲的兄弟姐妹的儿子中年龄较小的。这种亲戚关系在家庭中通常比较密切，是家庭关系中的重要一环。
4、亲属关系上表意思是表亲。按照我们中国人的礼属所谓表亲是指姑姑，姨妈家的就叫表亲属关系。比如姑姑家的同辈人就叫表哥表姐表弟表妹等等。姨家的孩子也叫表哥表姐表弟表妹。只不过一个是姑表，一个是姨表。
5、指事。小篆字形。下面的“一”表示位置的界线线上一短横表示在上面的意思。本义：高处；上面） 同本义 上高也。——《说文》 宛丘之上兮。——《诗·陈风·宛丘》 施于松上。——《诗·小雅·颉弁》 冬时有嗽上气疾。
玉皇大表科仪效果
斋醮科仪俗称道场，谓之依科演教，简称科教，也就是法事。在道教官观内，人们常常可以看到道士们身着金丝银线的道袍，手持各异的法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞。
表指由道士制作、阐述供奉主祈愿的表文。通过进表科仪，道士将书写道教徒心愿的文书送达天庭。中国古代的祭祀仪礼中就有使用祝词的。《周礼》称大宗伯祀大神「诏大号」，疏云「诏大号者，谓大宗伯告大祝出祝词也」。
进表是斋醮中一种重要的科仪，无论是金箓、玉箓或者黄箓类斋仪中都必行此仪。 道教认为，通过进表，可将书写信众祈愿的表文送达天庭，祭告上苍，众圣光临醮坛， 赐福延龄，先灵受度。上奏：向君主进言，上书。
在工业生产线上，进表科仪起到了至关重要的作用。例如，在化工生产过程中，进表科仪用于测量压力、温度等参数，从而保障了生产过程的稳定性和产品质量的稳定性。
愧无片善，答谢恩光，兹逢吉日，奉道酬恩，统合家人等，诚心斋戒，当空结台，虔备上界斋蔬果品，灯座酒宴，高钱金纸，又具表文一封，上奏玉皇大帝陛下。又备下界牲饮酒宴，斋蔬果品，香楮清酌之仪，伏乞府鉴下情。
佛教有十王表科?
阎罗，即阎罗（魔）王，原为印度吠陀时代之夜摩神（梵Yama ），被一般人视为死神或掌管冥界之主神；其后此一思想混入佛教，并传入我国，而与道教信仰相结合，衍生出冥界十王之说。
十殿阎罗 十殿阎罗也叫阎罗王、阎魔王、阎罗，意译为缚，缚有罪之人也。
而阎王和阎罗王本质上有区别，佛教文化中所提到的阎王和阎罗王是不同的官职，阎罗王只有一个是地府的最高长官，而阎王又分为10个。也就是相当于负责10个部门的经理，统一对总经理负责的道理是一样的。
这个次序并非是说地藏菩萨第一名普贤菩萨第四名，而是四位分别代表四个不同的修学重点。地藏菩萨是代表孝亲尊师，大愿度众生，这是修行的起点。观世音菩萨就代表无缘大慈，同体大悲。
请查看社科院宗教所张总的论文。《[阎罗王授记经]缀补研考》等。
“南有草堂北有胜光”是户县佛教界对地方名刹的推崇和概括，今且按下“关中八景的草堂寺”不表，单说一下县北最大的寺院胜光寺内的一个宝藏《药师佛画像》的来历。
科仪详细资料大全
清代龙虎山上清官提点娄近垣，整编斋醮科仪12卷，辑集成《黄箓科仪》，成为近现代科仪的典范。
表指由道士制作、阐述供奉主祈愿的表文。通过进表科仪，道士将书写道教徒心愿的文书送达天庭。中国古代的祭祀仪礼中就有使用祝词的。《周礼》称大宗伯祀大神「诏大号」，疏云「诏大号者，谓大宗伯告大祝出祝词也」。
中国内地一些重要的道教宫观及道场，如湖北武当山、北京白云观、江西龙虎山、江苏茅山、四川青城山、上海城隍庙、广东罗浮山冲虚观、广州三元宫等，其科仪音乐的数量现今均未达至澳门的水平，可见，澳门道教科仪音乐其曲目数量之多乃名冠前列。
坛班人员皆属民间散居道士，能举行大小20多种法事，基本上都是非常传统的正一科仪。
科仪 [kē yí] [科仪]基本解释 犹科式。[科仪]详细解释 犹科式。唐 薛逢 《社日游开元观》诗：“浪渍法堂余像设，水存虚殿半科仪。
如意简介
1、如意，当是如人之意的意思，原是中国古代的一种生活用品。道教宫观和斋醮科仪使用如意，大约自南北朝时开始。
2、《如意》是2024年拍摄的一部民国时期题材的电视剧，故事讲述的是谭、佟两大家族的恩怨情仇。狸猫太子，大小姐沦为茶花女；千里寻仇，二少爷手刃生母。一对抗争命运的痴情男女，一段尘封往事的血肉仇恨。
3、平安如意是汉族传统吉祥图案之一。以花瓶和如意组成。“瓶”和“平”同音同声，如意插于花瓶中，寓意平安如意。相传如意是和佛教一起从印度传入的（梵语阿娜律），据说是指僧侣在传道时记写要点、用以备忘的东西。
4、如意遭受着谭夫人的折磨和高秋朗计谋的伤害，经历了生死涅槃后，支撑着她的仍然是当初和谭铭凯之间的承诺与海誓山盟，因为她始终坚信爱能化解一切。
5、在过去的侍女秋芸的撮合下，绮纹以“如意” 相赠，与石义海订下终身。不料“文化大革命”卷起风暴，绮纹转瞬间成了专政对象，二人的婚事告吹。
6、《如意》剧情简介：初年一个充满茶香的小镇，有谭、佟两大家族。谭铭凯在谭老爷弥留之际匆匆赶回继承家业。谭铭凯的回归带给小镇上年轻人除了进步思想之外，还有追求平等和爱情的勇气。
佛门仪轨的基本内容及中心义理
1、仪轨的定义；包含范围与种类；制定缘起；基本内容与中心义理；佛门仪轨与传统礼俗的比较；探讨佛教仪轨的作用与功能。皈依佛，两足尊。皈依法，离欲尊。皈依僧，众中尊。皈依佛，不堕地狱。
2、五观之意为：一是思念食物来之不易，二是思念自己德行有无亏缺，三是防止产生贪食美味的念头，四是对饭食只作为疗饥的药，五是为修道业而受此食。 在过堂时，住持和尚坐在堂中的法座上，僧众在两边就座。
3、三皈依仪轨 炉香赞（不会唱用念的）炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻。随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨。
4、、灌顶仪轨——受菩萨戒、受华鬘、水、冠三种灌顶，为成熟修道之器。 至于“行部”、“瑜伽部”、“无上瑜伽部”仪轨也相当多。其中，无上瑜伽部为密宗最高密法。无上瑜伽唐代不传，因此日本东密也无。
