为什么不能给佛像拍照?
由于殿堂内一般灯光都比较暗，游客拍照时自然会使用闪光灯，而闪光灯的曝光对塑像、壁画等的保护不利，会加速其掉色与老化。
寺院里的神像不可以拍照的原因是：在拍照的时候，相机或者是闪光灯的镁光对于佛像上面的金箔会有着很大的伤害，而且在闪光最强烈的那一刻最大。
其实，寺庙里禁止给佛像照相，有两个原因：闪光会加速佛像的老化速度；不给照相是出于保护的角度。很多寺庙里的佛像是开过光的。关于开光的问题，不信佛教的人是不理解的，但是事实不会因为不理解就不存在。
不可以给菩萨照相。不可以给菩萨照相的原因：从文物保护的角度出发，闪光灯光线过强，会加速古董文物的表面氧化程度，从而加速佛像的老化速度，造成对佛像本身的伤害。
这对于佛像的持有人来讲是一种财产上的损失。因此很多地方为了保护这肖像权的利用权利也会采用禁止拍照这一方式。
最基本的认知:佛教万字符号图片大全
这个符号出现在佛教当中，历史悠久，且寓意深刻。在此我为你整理了佛教万字符号图片，让我们一起来欣赏。佛教万字符，卐字来源于古印度梵文，在梵文中读作Srivatsalaksana（音译：室利靺蹉洛刹那），意为“胸部的吉祥标志”。
卍字符是印度佛教和印度教的标志，代表佛教和印度教的教义。“卍”字一般有两种写法，一种是左旋（卐），一种是右旋（卍）。佛教中普遍以右旋为准，在佛教举行各种仪式时，都是以右旋的方式进行，因为佛家认为右旋代表吉祥。
“卍”字（英文为swastika）在梵文中作Srivatsa，音译为“室利踞蹉洛刹那”，旧译为“吉祥海云相”，意为“吉祥之所集”。 “卍”形符号的写法历来有左向“卍”和右向的“卐”两种。
最初这两个符号“卍、卐”的产生是与古代人们对太阳崇拜的结果。我们发现，“卍、卐”的形状与太阳的形状相似，光芒万丈，能给人类带来了光明。
卐卍正确写法如下：卐的正确写法：该字符是源于佛教文化中的一个符号，通常称为卍字。它的正确写法是顺时针方向旋转，上部为三道红色横线，下部为三道黑色竖线，表示佛法的精神。
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2、南无阿弥陀佛：阿弥陀佛第十八愿：我做佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
3、这是印度佛教中的一个派别---密宗的欢喜佛塑像.密教也称坦多罗教，坦多罗tantra（密咒）的词根tan的原义就是生殖、繁衍。它继承了印度教中性力派（纵乐派）的思想和实践。与印度教中其他门派相比性力派是种行动体系。
4、大日如来（Mahāvairocana），释迦牟尼佛的三身之一。
用佛图片做头像可以吗,会不会大不敬,有什么忌讳?
最好不要，有禁忌的，如果你入佛门了也许可以。
可以的。不过要注意朋友圈的内容，不要有杀生的文字或是用一些肉类的图片做配图，这样一个是看着不协调，二是更表现了对观音菩萨的不敬。
还用问吗？当然是不尊重了。如来佛是大觉者，是一个世界的法王、法主，拥有无比大的威德，光芒照射十方世界。你只是区区一凡人，怎可以用他的图片做头像呢，想想都觉得不对劲啊。凡人与神佛之间，差之千万里不止。
本身也是对佛的一种敬仰和对众生佛教信仰的布施。只要一心向佛，使用佛菩萨图片做头像，并不妨碍。
谁知道这幅图片是什么意思?佛教的财神有关
1、黑财神藏名“藏拉那波”，乃是东方佛里的金刚不动佛。为了利益娑婆众生解脱穷困之苦而化现，在密宗认为，黑财神是五姓财神中施财立即见效的财神，甚至称他为财神王。
2、黄财神，黄财神在象雄文中称为占巴拉，藏文叫做诺拉，翻译成汉文叫做财神。
3、佛教中有很多财神，因颜色不同分为红、黄、黑、白财神等 财神在藏语中称“赞布禄”或叫布禄金刚，有红、黄、黑、白和三首六臂等多种形象，均属世间护法神。所谓世间护法神，究其渊源，却大多不是佛教本来的神祗。
4、而且关公也被人们叫做“武财神”，包括他的正义感，让他的摆件有招财远离小人的效果。
5、财神和弥勒佛雕在一起寓意着物质与精神的完美结合。财神代表财富、好运和繁荣，而弥勒佛则代表智慧、福慧和大慈大悲。这个组合意味着丰收、福泽和祝福，非常优秀。
6、生意兴隆、财源广进的寓意；财神爷在中国道教中是主管世间财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。
鹿王本生图出自哪个石窟?
《鹿王本生图》是莫高窟第二百五十七窟壁画的主要题材。本生故事画，表现“舍己救人”为题材的作品，在壁画上占有突出地位。本生故事是指佛教创始者释迦牟尼生前所经历的许多事迹。
鹿王本生图在敦煌莫高窟第257窟。《鹿王本生图》是敦煌莫高窟第257窟的北魏时期的壁画。本生故事是指佛教创始者释迦牟尼前生所经历的许多事迹。
著名的有莫高窟二百五十七窟西壁的“九色鹿王本生”，又叫“修凡鹿王本生”。画面高六十公分，宽六百一十公分。故事内容说一头叫“修凡”的鹿王，毛色美丽，有九色之多，它常在河边漫步玩赏。
《鹿王本生图》绘于敦煌257号洞窟的西壁中部。这幅壁画以精湛的艺术再现了《佛说九色鹿经》中“鹿王本生”的故事。
