佛法中的魔是如何定义的,一个人被魔摄心了是怎么样表现
1、一，烦恼魔，指自心生起的烦恼；二，五阴魔，又称五蕴魔、阴入界魔，即五蕴所生的种种苦恼；这一块楞严经中佛为我们做了非常详细的开示。目前群内的学习，也快到了这一部分。师兄把这个疑问保留下来，到时候好好的听。
2、魔就是障碍、恼害的意思。一件事情或一个人，只要障碍我们修道就可以说是一种魔障。修行的魔障通常分成四种：蕴魔、烦恼魔、死魔和天魔。蕴魔 蕴魔，就是色受想行识五蕴——我们众生的身体和精神。
3、佛教认为，任何能够阻扰修行的障碍，都可以称为魔。因此，在内心中的不安、愤怒、贪心等烦恼，都能被称为魔。魔的种类 烦恼魔 就是昏烦的恶法，恼乱心神，不能停息。是属于内魔，乃生死的本因。
4、所以叫烦恼魔。因此把贪瞋痴看作三毒烦恼，一个人贪瞋痴愈淡薄，你魔障就愈少，魔障也轻；贪瞋痴要是重的话，那你的魔障就重，你就要受很多的苦难。第三种本身的魔是死魔，这是没办法。
5、魔王可以理解为天界众生之一。 如同每个六道之中都有能辨认正法，修习正法之人，也有毁谤正法之人，破坏正法清净之人。记得佛经中并没有提到波旬的出生。但从能力来看，他近乎帝释天，而且拥有天人的神通。
6、魔的定义也存在多种解释。在宗教文化中，魔通常被视为邪恶的力量，会引诱人们走向罪恶和死亡。在这种观念下，魔被认为是一种对人类的威胁，需要被消灭或者驱逐。魔，是一个古老而神秘的概念。
为什么学佛有的人会着魔
1、世界上有几亿佛教信徒，也没见有人真的着魔。所谓“着魔”，也是因为贪嗔痴引起的执着和扭曲。比如贪求神通，搞迷信，学佛变成了神棍……等等，就会看起来不像正常人了。
2、第一种，喜怒无常，经常恨自己，这种人就是着魔了，一会儿开心，一会儿伤心，突然之间发脾气，过一会又没有事了，经常恨自己，着魔了，被魔控圝制住了。
3、凡人认为的“认真”很可能只是表面功夫，与佛的教导不相应才会着魔。“愿解如来真实意。”非常重要。
4、因为人在没有修道的时候就等于是个穷人，这个魔就等于是土匪，土匪不会去抢穷人，因为他知道穷人根本就没有什么东西可以抢。你一修道了，这就等于发了财一样。
5、六度万行 般若为眼。说明一定要用智慧去分析佛经的义理。如果，认真分析，应该会发现因缘法的漏洞。发现了漏洞，才能有动力，去学习最终的佛法。如果一个人的行动，依据的是一个不彻底的思想理论，终究会出现矛盾点。
6、智商觉悟不够有人非要自学，结果就精神异常，走火入魔，甚至让人送去精神病院。心悟即明，明心见悟。不管哪个大觉者都是先看自己，你越看别人你越看不顺眼。
佛家讲着了道的词怎么说
1、六祖只从平常心的行相来说平直一词，认为那就是道，而未直言平常心是道。后来禅宗大德于此处有悟，觉察到六祖所说的心平行直，可说就是平常心，因而有平常心是道之说。
2、一佛名为大无畏，其渡人也，曰施无畏。无畏有五，曰：无死畏，无恶名畏，无不活畏，无恶道畏，乃至无大众威德畏。 佛、众生皆空，无悟、无施、无受。
3、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。 2佛是众生药，病生病除，药亦无用。病（病字头里面一个 差 ）药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。 2佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。
