佛教缘分经典句子
佛说：五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日？佛说：今生种种皆是前生因果。
一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选取。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。
每个人都在路上，匆匆复匆匆，缘分只是匆匆中一把扶持，一声问候。就像夏日里的一丝清凉冬天里的一份温暖。佛家说，同船过渡是缘。
佛教关于说缘分的短句?
1、好朋友简简单单 好情谊清清爽爽 好缘分长长久久。
2、所有的相遇，相处，都是一种既定的缘分，离开就是缘尽，失去就是缘去，人生聚散离合，就是缘来缘尽，情淡情浓。 放下真心，努力人生，感悟一世的缘分，多少代价，多少错过，多少人生的韶华，一世眷恋，还是青丝白发，只是无奈的一幅画。
3、缘起即灭，缘生已空。得失从缘，心无增减。人的幸福感是自己给的，内心满足即圆满；若内心不知足，就很难得到真正的幸福。所谓圆满不是没苦乐，而是苦乐随喜，悲喜随缘。
4、、缘是一块冰，要度五百年。佛问苦吗？我说不苦。佛于是许我一段缘，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的500次回眸才换来今生的一次擦肩而过。
佛教中缘分的唯美句子
1、一切有为法皆是因缘所生，唯有因，不能生果；唯有缘，亦不能生果，必须因缘具合，方能生果。 一切有为法所藉以生起的四类条件（四缘）∶ 因缘-指生起某一现象的主要条件。
2、好朋友简简单单 好情谊清清爽爽 好缘分长长久久。
3、人在天涯，思念只在咫尺。佛曰，世间所有的相遇皆因缘起，如同一朵花开的芬芳；缘灭的心痛，只是一个多情的曾经罢了。短暂的生命中，有一个人可以去惦念，是缘分；有一个人惦念自己，是幸福。
4、缘是悲欢离折总无情，一任窗前点滴到天亮。缘是无尽的怀念。而我，傲破于沙漠中悄悄的看着它缘起缘灭。
5、缘是前世修来的因果，于是，相识是缘至，相忘是缘散。 3缘为冰，我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了。 3缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
6、缘起即灭，缘生已空。得失从缘，心无增减。人的幸福感是自己给的，内心满足即圆满；若内心不知足，就很难得到真正的幸福。所谓圆满不是没苦乐，而是苦乐随喜，悲喜随缘。
佛教中,缘分是怎么解释的?
1、意译为缘起、因缘。与上述（一）中之‘缘起’语意相同，而使用于不同之情形，指十二部经（原始佛教经典）之因缘部。
2、缘分是佛教概念，很深奥，是因果律的一种。两个人走在一起，是好是坏也许是命中注定的业障，但其实更多是你自己选择的结果。因此缘分不是天定的，也不是一成不变的。在佛教思想里，讲的是因果循环，宿孽总因缘。
3、缘分，亦作缘份，是中国文化和佛教的一个抽象概念，是一种人与人之间无形的连结，是某种必然存在的相遇的机会和可能。
4、佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。那么究竟什么是缘呢。从佛祖说的这段话，我们可以看出，缘分就是因为缘而聚在一起，缘分尽了呢，那就只有分离。就算是执子之手，与子偕老，也终究会有天人各方的一天。
你说的佛教的重缘分是什么意思?
佛教的宿命论强调有一颗慈善心和菩萨心的人。这种人往往会在第一时间选择别人的利益，而舍弃自己的利益。他们发自内心的想着帮助别人，有很强的事业心，外表上属于一种慈善。这样的人属于佛教缘分很重的人。
佛缘重是指某人和佛教中的人物有较深的感性上的联系，似曾相识的感觉。这种联系可以是佛教中所认为的前世，也可以是今世。有佛教信仰的人认为：有佛缘的人一般都可以在人间受到佛、菩萨及其它佛教人物的爱护和关照。
意思是说与佛教的缘分很重，那么如果从事佛教事业及慈善公益事业，所获得的福报要比其他行业大得多；或者深入佛门修行，进步程度要别的人要大得多快得多。
缘分太重就是无法避免，无论是好是坏，都要按照注定的缘分去经历一回，遭受应该遭受的一切。
漫谈佛教缘分:偶然性与必然性的辩证阐释
1、简述必然性和偶然性的辩证关系如下：必然性和偶然性是辩证关系。必然性指的是一定要发生的事情，它们是由于一系列的原因和条件的结果，可以预测和解释。
2、二者的统一表现在：第一，必然性总是通过大量的偶然现象表现出来，由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。
3、必然性和偶然性 必然性和偶然性是对因果联系的进一步深化，是揭示客观事物发生、发展和灭亡的不同趋势的一对范畴。 必然性和偶然性的含义 所谓必然性是指事物联系和发展中合乎规律的、一定要发生的、不可避免的趋势。
4、偶然性是指与必然性相对的临时性、局部性和不确定性等特征。偶然性是客观存在的，但不具有普遍性，而是具有临时性、局部性等特征。
5、必然性总要通过大量的偶然性表现出来，没有脱离偶然性的纯粹的必然性。偶然性背后总是隐藏着必然性，没有脱离必然性的纯粹的偶然性。偶然性是必然性的表现和补充，偶然现象中贯穿着必然性的规律。
