勐泐大佛寺的文化简介
勐泐大佛寺是在古代傣王朝的皇家寺院“景飘佛寺”的原址上恢复重建的，“景飘佛寺”是傣族历史上一位名叫拨龙的傣王为纪念病故的王妃南纱维扁而修建。
勐泐大佛寺，位于云南省西双版纳傣族自治州州府景洪市城郊，按照国家AAAA级景区标准打造。
勐泐大佛寺整体以红、黄两色为主调，远看金碧辉煌，灿烂夺目，这也是南传佛教的标准建筑。
勐泐大佛寺景区依山而建，落差达128米，从庄凯大金塔前俯视景洪市区，旖旎的热带风光和独特的傣民族建筑尽收眼底。从景洪市区及周边向南望去，雄伟的大殿、佛像、大塔呈现在眼前。
勐泐大佛寺是在古代傣王朝的皇家寺院“景飘佛寺”的原址上恢复重建的，“景飘佛寺”是傣族 历史 上一位名叫拨龙的傣王为纪念病故的王妃南纱维扁而修建。每逢泼水节等重要节日，傣家人都要到佛寺里敬献佛祖。
傣族信奉什么宗教?
小乘佛教小乘佛教是西双版纳、德宏、耿马、孟定、双江、孟连、景谷等区域内傣族信奉的宗教，基本上每个村寨都有一座佛寺。西双版纳地区的佛教分为两个派别：摆坝派和摆孙派。
傣族称宗教为”沙煞纳”，把他们信仰的佛教叫做”沙煞纳帕召戈达麻”。帕召戈达麻指的就是佛教教主悉达多·乔答摩，释迦牟尼。傣族所信的南传上座部佛教在汉文佛教经典中被译为声闻乘。
属于小乘佛教，同时保留着原始鬼神崇拜的残余。内地傣族崇拜龙神、龙树，有宗教职业者波勐和师娘，代人占卜治病。在景谷等地区，也有信仰上座部佛教的。
傣族主要信奉南传上座部佛教。南传上座部佛教是傣族等少数民族全民信仰的主要宗教，与北传上座部佛教有一些教义和修行方式上的不同。
傣族的宗教信仰是佛教。佛教传入傣族地区的具体时间已不可考，但可以确定的是，自公元7世纪以来，傣族地区的佛教信仰逐渐兴起并流传至今。
傣族一般信仰南传上座部佛教，但也有一些地区的傣族信仰原始崇拜宗教及印度教。
西双版纳傣族佛教建筑
佛寺、佛塔成了傣族群众生活的中心场地，成为他们心目中的圣殿，佛教建筑艺术也成了傣族人民宝贵的文化艺术财富。西双版纳傣族佛寺建筑，以重檐多坡面平瓦建筑为主。
历史上的 曼短佛寺 ，以寺院古老、曼短佛寺建筑形式美观而著称。此寺位于西双版纳州西部勐海县勐遮乡曼恩村公所境内，曼短佛寺前有昆洛公路通过，交通方便。“曼短”是西双版纳傣语村名。“曼”意为村庄；“短”傣语音为“抽鹕”意为观看。
由于王妃一生信奉佛法，所以每逢节日傣王就会亲临寺院，举行大型法会，以纪念爱妃，同时弘扬佛法；可以在寺内进行佛教活动，感受佛教文化。
勐泐大佛寺，占地面积400亩，佛寺依山而建，落差达128米，呈坐佛形，为国内外所独有，佛寺以佛祖释迦牟尼的生平及佛寺活动为主线，巧妙融入到景观及建筑群体中，充分展示南传佛教的历史与传统文化色彩。
西双版纳的朋友,你们平时去烧香拜佛,去哪个寺庙
西双版纳总佛寺，傣语称为“洼巴洁”，是西双版纳佛教（南传上座部佛教）信徒拜佛朝圣的中心。
勐泐大佛寺孟邦佛寺位于西双版纳傣族自治州景洪市。它是在古傣王朝的皇家寺院——净漂佛寺的原址上恢复重建的。景漂佛寺是傣族历史上国王伯龙为纪念病逝的王妃南沙而建。
西双版纳总佛寺，是解放以前西双版纳地区的最高统治者召片领（直译为土地之主或土地之王）及其土司头人拜佛的圣地，也是西双版纳佛寺中等级最高的佛寺。
之后来到曼春满古佛寺，这是西双版纳最古老的佛寺之一，已有1400多年的 历史 ，进到寺中，可在琅琅的诵经声中拜佛、祈福。 西双版纳傣家人最隆重的节日莫过于泼水节，在傣族园的泼水广场，你可以感受到这热烈的场面。
西双版纳信仰
1、西双版纳信仰的不是汉传佛教而是上座部佛教，而上座部佛教是在整个东南亚流行的宗教。整个云南大多数地区信仰的仍然是汉传佛教，西北还有藏传的。那也就是说云南并没有过多受到上座部的影响。
2、云南省西汉版纳的傣族是一个全民信教的民族，而且信的都是佛教中的南传上座部佛教，亦称小乘佛教。据传西双版纳地区的南传上座部佛教是由一位叫阿朱打拉西的人传进来的，至今已有一千多年的历史。
3、小乘佛教传入云南省西双版纳，成为傣族全民信仰的宗教。佛寺建筑随处可见，几乎每个村寨都有佛寺，有的佛寺旁还建有佛塔。
4、西双版纳的傣族是一个全民信教的民族，而且信的都是佛教中的南传上座部教，亦称小乘佛教。据说，西双版纳地区的南传上座部佛教是由一位叫阿朱打拉西的人传进来的，至今已有千多年的历史。
5、西双版纳傣族佛教建筑：数百年前，小乘佛教传入云南省西双版纳，成为傣族全民信仰的宗教。这里佛寺建筑随处可见，几乎每个村寨都有佛寺，有的佛寺旁还建有佛塔。
