佛教四边是什么意思
1、佛教中说的常边、断边，是指修行人错误的的边见。 所谓常边就是常见，是“误计无常为常”的邪见；断边就是断见，则是“误计常为无常”的邪见。修学佛法的人，一定要有判断常住法与无常法的能力。
2、佛教自己的解释：塔的四边，象征四圣谛；六边象征六道轮回；八边即是八相成道；十二边指十二因缘等等，而塔的奇数层在佛教中则表示清白与崇高，“七级浮屠”之说亦为常人所知。
3、叫你欲罢不能。说的好听些叫缘分，直白些就叫天注定。不过，佛教的“无常四边”还似乎有些道理。生际必死，高际必坠，聚际必散，积际必尽。我虽不念佛，也不斋戒，但深深地感受的自然的无情、人生的无常。
4、菩萨无我相，即如大海无东风，海水无波浪，菩萨无人相，即如大海无南风，海水亦无波浪，菩萨无众生相、无寿者相，即如大海无西风，亦无北风，海水无波浪。若大海无四边风起，则波浪止息，还归大海。
5、四下的解释（1）.指四蹄。《吴子·治兵》：“夫马必安其处所，适其水草，节其饥饱，冬则温厩，夏则凉庑，刻剔毛鬣，谨落四下，戢其 耳目 ，无令 惊骇 。” （2）.四边 低垂 ；四边低下。
6、三边就是求8（牌旁边的点数是3点的），四边就是求10（牌旁边的点数是4点的），尖头就是求a。
佛教因果定律:什么是四大部洲
1、东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲，北俱芦洲 四大部洲，是十法界中人道众生所居住的地方，位於须弥山四方，七金山与大铁围山间的咸海中，有四个大洲，称四大部洲、四大洲、四天下、须弥四洲。
2、佛教的四大部洲指的是东胜神洲、南赡部洲、西牛货洲和北俱卢洲。四大部洲是世人的居所，四大部洲中最好的是北俱卢洲，能成佛的是南赡部洲。
3、四大部洲指的是东胜神洲 、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。四大部洲，又称四洲、四大洲、四天下，是中国佛教中认为的在须弥山周围咸海中的四大洲，分别为东胜神洲；西牛贺洲；南赡部洲；北俱芦洲。
4、用现代的语言来说，是四个距离最近的有生命的星球，分别是分别为东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲，其中我们地球就是南瞻部洲，所谓的东南西北只是便于大家理解的名相，并不是具体的方位“东南西北”。
5、在须弥山四周有四个大洲，东边的叫东胜身洲，南边的叫南赡部洲（就是我们现在所住的地方），西边的叫西牛货洲，北边的叫北俱卢洲。
6、四大部洲是佛教中的概念，指的是东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲和北俱芦洲。以下是这四大部洲的介绍：东胜神洲：位于须弥山的东侧，是神仙的居住之地。据说这个地方的人长生不老，而且有各种神奇的能力和宝贝。
佛法中说的“名相边”,是什么意思
三）度脱的加持力（事相作用 ）：以身口意三轮，三十二应身（实无量应身）度三乘； 度天类、（六种）、人类（十五种）； 度八部（八种）；度执金刚（一种）； 度人非人等（包含摄受一切种类）。
总之，佛教中的“明相”是指佛像的庄严相貌，代表着佛像的智慧和慈悲。不同的佛教宗派中可能会有所不同，但一般来说，眼睛清澈、明亮、有神，能够传达出佛像的智慧和慈悲，是佛像“明相”的标准。
人相，因为执著有实在的我，站在我的立场，就称他人为人；众生相，与我对待的众生不止一个，所有人及非人的差别相，是为众生相；寿者相，即在一期的生命中，执著寿命的长短。
意指事物能被六根与六识所认识的特性。用这个名词可以形成其他的复合名词，如空相（ūnyatā-lakaā）。佛经中常见到的“一切法”、“诸法”字样，就是“一切事物”或“宇宙万有”的意思。
名相：教义名词。亦称“名言”、“法相”。诠释事物各自的名称、相状等概念。佛教认为“名相”是一种出于方便的假立施设、而凡夫却分别名相，妄生执著。驮经者：指永平求法的“白马驮经”。
名色：在十二因缘中，人在母胎中渐渐生长，但有胎形，六根未具时，叫名色。
