创立佛教主要推翻什么教?
从反对印度的哪一制度这一角度看，佛陀的一套理论体系主要就是为了反对婆罗门教（印度教）的种姓制度。所以佛门才说众生皆可成佛。
是：佛教最开始是印度刹帝利巩固自己统治的工具，因为在印度历史中，印度教所带来的种姓制度对统治阶级非常不利，印度并非是王公贵族的天下，而是高种姓的天下。
因为道教后期过度注重于神鬼崇拜，没能像佛教那样给出道德标准和哲学思考，也没能像佛教那样对人的来世做出应许。而这些却是宗教的核心，因此中国的道教被中国大陆的佛教超越乃是必然。
鬼神不附男人,彻底推翻了佛教因果胡说!
因为凡事不能违背因果，一定要发生的事，鬼神帮不了忙，预知于事无补，只有善恶勤惰的因缘可以改变；若非大善大恶，不能改变定业、定果，只要尽心尽力，为善去恶，行佛所行，言佛所言，学菩萨所学，未来的命运就操之在己。
可以看出儒家文化对于鬼神迷信往往在背后有着实际的支撑，提出这样一个观念，即：要反对鬼神迷信思想，就要对中国文化有一根本的现代化发展，在传统中注入现代性的因素，才是破除大众鬼神迷信思想的治本之道。
民间的鬼神，佛教的因果都是方便善巧而说。其目的是让大家远离恶业，行善集德。而现在人不懂其中之道理，认为是迷信或者是胡说。所以现在人道德级差。没有拘束顾虑。什么都敢做。
我国很信奉儒释道,灭佛事件是哪些原因造成的?
至于第二个原因，则是有奸人以寺庙为挡箭牌，实际暗中谋划篡逆之事。这以沙门慧思、法秀等人的谋反为代表。总的来说，北周时僧人危害社会发展、政权稳定，所以武帝断佛道二教，经像悉毁，罢沙门道士。
在该理念的影响下，佛教又一次遭受了灭佛行动。不过对于北周统治来说，此次灭佛很大程度上促进了该国国力的提升。唐武宗灭佛事件要从唐宪宗时期开始说起。唐宪宗十分信奉佛教，在他的带动下当时的唐朝也是爆发了一股崇佛狂潮。
这样的信仰是误国误民的，是不可取的。有的君王为了自己的国家更加的兴旺，于是发动灭佛事件，让群臣、老百姓看看他们所信仰的佛到底是什么，让他们更加活得更加的真实，而不是活在这虚无缥缈的信仰里。
...唐代的玄奘大师已彻底推翻了这个观念,他是立了个论式——_百度...
玄奘法师这句话的意思就是：第一段：我认为大乘都是佛说。第二段：因为我自认为不是佛说的不会纳入大乘。第三段，既然你们小乘也认为不是佛说的不会纳入小乘，如增一阿含经等。那么大乘也是佛说。
◎轻视任何部份的佛法，都是极不善的心态，而且会有严重的果报，这是佛陀所亲说的。
如果从西方哲学的角度来说，这是一个非常大的问题，西方哲学经历过三个大的发展阶段，其中第二个阶段被称为认识论的转向，基本上是从经验主义和唯理主义的论证开始的。
所以，无论从哪一个角度来考察中国文化，撇开佛道二家是无法理解中国文化的多彩样式和丰富内容的，更是无法全面深刻把握中国文化的真正精神的。
当西方哲学史上第一个哲人泰勒士宣布“水是万物的始基”时，泰勒士就在运用他的理性，“水是万物的始基”这个判断无疑地是一个理性判断。
怎样推翻佛学?
没有调查就没有发言权。我们解决问题首先要了解问题如何产生。我们要自觉，就要深刻、没有遗漏地了解。只有这样才能让我们彻底问题的根源，拔除病根才能痊愈、才能幸福。这样的了解最初可以达到一个非常重要的目的。
当自己看佛经。发大愿：愿解如来真实义。知真实义即可让迷人清醒。你一点也不知他心中所想，怎么开口劝。你盲目反对，他是会以可怜的目光看着你的，说你什么也不懂，就知道瞎说。
佛教即是迷信也不是迷信，如果有病有灾，就去抱佛大腿，求佛保佑，而不看医生不去自救，那就是迷信，如果去系统的学习佛法，并按照佛说的去做，多做善事，并能让自己感到开心快乐，那就不是迷信。
我可以用逻辑理证的方法证明圣经上所讲的都是真实的，只要认同了圣经就可以否定人有前世的说法，但必须认同来世的说法。
“人活在世上出发点肯定是自己”常识确实是这样，但常识不一定就是正确的。也有一些人，不是为了自己。
