正规寺庙早晚课都唱诵什么经文?
1、晚课：《阿弥陀经》《八十八佛大忏悔文》《蒙山施食仪》《净土文》《普贤警众偈》《三皈依》《祝伽蓝（寺院）》《伽蓝赞（寺院）》《观音赞（居士信众）》《回向偈》。
2、可读《佛说阿弥陀经》或《心经》《金刚经》等。这些都由初学佛子自己选择。因佛的经典很多，你喜爱读哪部就读哪部。因为都是佛所说的法。只要你攻读一部为主课即可。一经通，经经通。其它别的为副课。
3、正规寺院，如法源寺，广化寺，广济寺等，早课都是4点半开始，大概持续1个多小时，念诵《楞严咒》、《十小咒》、《心经》、《大悲咒》等，如果有人来打普佛，可能要更久一些，拜药师忏，念“南无消灾延寿药师佛”圣号。
出家人每天都学什么用斋的咒是什么咒
供养赞颂：供养赞颂是指供养佛陀时所念诵的赞颂，通常包括“南无本师释迦牟尼佛”、“南无阿弥陀佛”等祈愿语，以表达对佛陀的敬仰和感恩之情。
五十三小咒，是指《毗尼日用》，即出家人每天起床、穿衣。吃饭、上厕所等等，都需要念诵偈子及咒语，这些供五十三个，所以称五十三小咒。当然，这些在家人也是可以学的。
八关斋戒，是佛陀为在家弟子制定的暂时出家修行的戒律和斋法。因为在家人俗务忙碌，无暇修行。佛陀悲悯，为让他们过一日一夜的出家人的清净生活，种出世善因；又能适应在家生活的特点，所以制定在家人的出家戒，即八关斋戒。
佛教五十三咒： 早觉：睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。鸣钟：愿此钟声超法界，铁围幽暗悉皆闻；闻尘清净证圆通，一切众生成正觉。
这个八关斋戒是佛陀为了在家弟子制定的、暂时的出家修行的戒律与斋法。因为在家修行的人，家庭的、社会的种种事务很繁忙，要想修行，障碍也很多。
晚课：《佛说阿弥陀经》、《大忏悔文》、放蒙山施食、《大慈菩萨发愿偈》或《小净土文》、三归依、《大悲咒》、《伽蓝赞》。早课的用意在提醒自己，希望这一天处事待人接物，不要忘记佛陀的教诲，早课用意在此地。
信佛的来,佛教信徒.单日念什么经,双日念
1、有的寺院实行的是“单日弥陀双日佛”，即每逢阴历的单日念《阿弥陀经》和念佛的名号，双日拜八十八佛和念《礼佛大仟悔文》。
2、在一般人的观念中，多以为“居士”这个名称，是佛教称呼在家男女信徒的专有名词，其实不然。 在佛教的原始圣典中，尤其是在律部之中，居士乃是俗人的通称，梵语称为迦罗越，不论信佛、不信佛，凡是居家之士，便可以称为居士。
3、释迦牟尼佛所说的一切法就叫做经，经一般都是用“如是我闻”开头的，证明是佛说的。你说红皮折叠本是可以拉开的那种吧，那种经书比较窄，不过和书店买来的蓝皮经书内容是一样的，带翻译本的叫白话经书。
4、功德回向法界。最好。是得福慧的大善因缘。存亡二利，何乐不为。安祥自在，又得真实利益。（读一遍或多遍，随您自愿。）个人见解，随您自愿欢喜。随亲人愿意，念一会佛菩萨名也好啊。别办酒席。“南无地藏菩萨”。
5、妙法莲华经方便品中告诉我们：这些都可以成佛道。
6、我阅读了NASA科学家们的有关宇宙形成及发展的文献，很受启发，近代科学在宏观世界的研究中，证实了佛教《华严经》、《般若经》、《大乘无量寿经》所描述的许多真相。 现代太空物理学研究的是我们这个宇宙的形成与发展。
和尚的一天
作为秉承佛陀意志的修行者，独身、素食、以寺为家、不蓄有财产钱物、终身奉献给佛教事业，普度众生，再无“上班下班加班”一说，无论世俗什么节日，对于僧人而言，都是恒常的一天。
和尚的一天：早：打板起床、打钟鼓、上早殿（早课）、早饭。上午：不同寺庙、不同时间、在庙里担任不同执事有不同安排。一般以诵经、处理事务为主。中午：午饭后休息一个小时左右。下午：和上午基本相同。以诵经为主。
僧众们听到远处打竹板的声音，那就是即将吃早饭的讯号。这时，在大殿里，掌管香烛的僧人将一大碗粥供奉在佛像前面，大约6点钟，木鱼梆声敲响，和尚们就去斋堂吃“早粥”，这是僧人们一天里的第一餐。
每天早晨大约四点起床，洗漱之后到大殿做早课，然后早餐，一天中的修行包括——有诵经、听讲经，学习戒律，出坡劳动，拜忏，参加法会，管理寺院事务，各司其职，等等。晚上6点左右，上晚课。晚上9点熄灯就寝。
现在的出家人多数和普通人一样一日三餐；有些精进的出家人过午不食，即过了中午十一点半，就不再吃东西了；有些更加精进的出家人日中一食，即每天只吃中午一顿饭。
一般是一天两顿，过了12点就不吃了，东北有一座寺院是金钱戒（就是手不摸钱，日中一食）那里的僧人只吃一顿饭。
僧人晚课88佛如何念诵?
早晚课念佛号，绕佛时佛像居正中，先向上合掌问讯，然后顺时针方向围绕圣像转圈，转5~7圈可归原位，再向上合掌问讯，绕佛完毕。
南无清净大海众菩萨（念一声拜一拜或念三声拜三拜）愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。（此为回向偈，念完再拜三拜即可。
若能经常念诵“八吉祥颂”——长期念，天天念，早上念，晚上念，就能净除障碍，净除恶业，能生起定解，能生起智慧，明心见性，见性成佛。
皈依学佛、做早晚课，切忌形而上学。除有师父、信众等一起共修，可以根据自己的因缘选择经典来念诵。
这些都由初学佛子自己选择。因佛的经典很多，你喜爱读哪部就读哪部。因为都是佛所说的法。只要你攻读一部为主课即可。一经通，经经通。其它别的为副课。如：还有佛教念诵集里规定的课程都可以。坚持不懈，持之恒。
或念佛咒语。也可随寺院早晚课诵念诵。看自己发心，欢喜去信佛，学佛，行菩萨行，愿成佛。能做多少就是多少。随自愿欢喜。 南无（音：na mo）本师释迦牟尼佛。（日常念。
是日已过命亦随减;但念无常慎勿放逸
是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐。当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸。这是朝暮课诵中的一首偈语。译文 这一天已经过去，生命也随之减少一日。
是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？当勤精进，如救头燃！但念无常，慎勿放逸！出自《普贤菩萨警众偈》。《普贤警众偈》在《法句经·无常品》中的原文是：如河驶流，往而不返，人命如是，逝者不还。
意思是：只要时时刻刻，念着无常两个字，千万不要放松，只图安逸。原文：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐！当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！译文：这一天已经过去，寿命跟着少了一天。
全句应该是：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众，当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸。
普贤菩萨警世偈 是日已过命亦随减 如少水鱼斯有何乐 当勤精进如救头燃 但念无常慎勿放逸 （这首警世偈非常出名，在很多佛书的后面都有。）【兰亭梦令·普贤菩萨1】行愿齐周满，劝发菩提心；导归极乐证法身。
