举简单的例说明什么叫佛教里的“业”?
身业——身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。 口业——口不妄言、绮语、两舌、恶口，则口业清静。 意业——不贪、不嗔、不痴，则意业清静。
佛教中的“业”是指我们在生命中做出的行为和思想，也可以理解为因果律的表现。佛教认为，行善积德会带来好的结果，而造恶业则会导致恶果。
一般而言，业分身、语、意等三业，小乘说一切有部更进一步解释为：内心欲行某事之意志称为意业；以身体之行动与言语表现其意志者，即是身业、语业（口业）。
佛教对业的解释 【业】 （术语）梵语羯磨Karma，身口意善恶无记之所作也。其善性恶性，必感苦乐之果，故谓之业因。其在过去者，谓为宿业，现在者谓为现业。俱舍光记十三曰：“造作，名业。”业为造作之义。
佛教常说的“业”是指有情之行为。梵语karman，音译羯磨，为“造作”、“行为”之义。此“业”之思想，原是印度独特的思想，在印度人中相当普及，并以之为招致轮回转生之一种动力。
这是佛教专业术语，也是基本概念，用现代话来说，“业”相当于“行为”以及这些行为在当时或过后产生的相应的惯性力量和对这些行为产生的自动记忆。
化身(分身)不也是业报而成吗,为什么不叫“报身”呢?
我们的身体叫业报身，就是要承受恶业果报所变现出来的身体（为过去恶业因缘发动的）。佛菩萨的化身（应化身），是为佛菩萨普度众生宏愿的实行而变现的身体（过去修行时的善愿为缘起发动）。
意思不同：化身佛就是佛陀为了度脱世间众生，随缘教化、随应三界六道等情况显现的变化之身。报身佛是指以法身为因，经过修习而获得佛果之身。
报身 第二是报身佛，报身是智慧积聚，就是积聚一切种智以为身，智慧究竟圆满，妄惑彻底断除，叫做圆满报身。卢舍那意译为净满，就是惑净智满的意思。化身 第三化身佛。
是的，就人来说，肉身就是报身。六道中，各各报身形形色色，胎、卵、湿、化。就是众生的报身。对于修行成就的人，能够分身，那些分身，就是佛教里讲的“化身”。比如释迦牟尼佛，报身是卢舍那佛，在华藏世界。
应，就是应机，根据众生的根器不同，而显现。用神通变出来，用来度众生的幻影，叫做应化身，或叫意生身，意生智身，与分身的意义一样，都是佛的神通力。馋宗顿悟是证不了化身的，所以是假佛，大骗子，不能普度众生。
报身，我们未出离三界的凡夫的这个身体就是随着业报流转而得到的烦恼之身，这就是一种报身，也叫业报身。当然除了这种报身以外，修积功德所得的圆满报身也是一种报身。
业在佛教中的解释?
这是佛教专业术语，也是基本概念，用现代话来说，“业”相当于“行为”以及这些行为在当时或过后产生的相应的惯性力量和对这些行为产生的自动记忆。
佛家的三业指的是： 身、口、意三业。 佛家的三业中的业：主要指身、口、意的行为、以及随此行为而来的延续的结果。 身业——身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。
一般而言，业分身、语、意等三业，小乘说一切有部更进一步解释为：内心欲行某事之意志称为意业；以身体之行动与言语表现其意志者，即是身业、语业（口业）。
佛教中的“业”是指我们在生命中做出的行为和思想，也可以理解为因果律的表现。佛教认为，行善积德会带来好的结果，而造恶业则会导致恶果。
佛教常说的“业”是指有情之行为。梵语karman，音译羯磨，为“造作”、“行为”之义。此“业”之思想，原是印度独特的思想，在印度人中相当普及，并以之为招致轮回转生之一种动力。
万般带不走,唯有业随身,其中的业是指什么?
1、这里的“业”是造作之义，就是过去现在一切善恶思想行为，统统叫“业”。是佛教中常说的一个专业术语，“业“包含了善恶苦乐等因果报应思想，及前世、今世、来世等轮回思想。
2、更新1： 「万般带不走，唯有业随身」 是对的 业其实即系业力 业力是组成因果关系的原素。
3、万般带不走，唯有业随身 这句话应该是出自佛家， 意思是说， 人生前纵有金山银山死后也带不走一文，你能带走的就是你 在世之时的所作所为。 这业就是你做的好事或者坏事 ，好有好报恶有饿果。
4、意思是：万般带不走，唯有业随身 这句话应该是出自佛家， 意思是说， 人生前纵有金山银山死后也带不走一文，你能带走的就是你 在世之时的所作所为。 这业就是你做的好事或者坏事 ，好有好报恶有饿果。
5、业（梵karman，巴kamma，藏las）指有情之行为。梵语karman，音译羯磨，为‘造作’、‘行为’之义。此‘业’之思想，原是印度独特的思想，在印度人中相当普及，并以之为招致轮回转生之一种动力。
6、“万般带不走，唯有业随身”的意思是：什么东西都带不走，只有业果伴随前世今生。“业”是佛教用语，指的是人的今生前生所有行为以及伴随行为而起的种种结果。“业”一般可以分为身业、口业、意业。
佛教身语七业指什么
身业有三：杀生、盗窃、邪淫； 语业有四：妄语、恶口（骂人）、两舌（挑是非）、绮语（花言巧语）； 意业有三：贪心、嗔恨、愚痴。 扩展内容： 十善业道经原文 如是我闻。
息业，即息灭自己或者他人的疾病、魔障、罪业等违缘。大家熟悉的金刚萨埵法门就是息业，通过念修金刚萨埵本尊，可以清净无始以来造的一切罪业。增业，即增上名声、财富、地位、智慧等。
佛家的三业指的是： 身、口、意三业。 佛家的三业中的业：主要指身、口、意的行为、以及随此行为而来的延续的结果。 身业——身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。
佛家七识是指眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识，第七识为意根，第八识为意识，第九识为末那识。眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识，是生理学上的感觉器官，能够感知外界的色、声、香、味、触、法等六种感觉。
身业、口业、意业，善的标准就是十善，身不杀、不盗、不邪行，口不妄语、不两舌、不绮语、不恶口，意不贪、不瞋、不痴。三业之善，非常坚固，不会动摇，这叫善根，能生一切善法。
口业：口之所语，盖一切语言气息口之言传示之他者，皆属口业。意业：意之所思，谓思想意识之大小想法打算运筹起心动念皆属意业。身、口、意 三业分别各指什么？三业即是身、口、意。
百度佛学知识:什么是业?
1、简单的理解，“业”是存在于思想（意）和行为（身、口）中的一切活动，包括善行、恶行、不善不恶的行（无记业）；善念、恶念、不善不恶的念。专业的理解：梵语karman，巴利语kamma。音译作羯磨。为造作之义。
2、这是佛教专业术语，也是基本概念，用现代话来说，“业”相当于“行为”以及这些行为在当时或过后产生的相应的惯性力量和对这些行为产生的自动记忆。
3、所谓身业、口业、意业是也。口业亦云语业。此中业者，即造作义。意业即思心所是也。身语二业，实皆以思为体。思分三种：审虑思，决定思，勤发胜思。
4、身业——身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。 口业——口不妄言、绮语、两舌、恶口，则口业清静。 意业——不贪、不嗔、不痴，则意业清静。
