佛学词典怎么定义“自在”
1、湿婆神，佛教护法神之一，居住在净居天，为色界之顶点，能够自在变化，故称为自在天。（2）界名，谓欲界六欲天中之第六他化自在天也。法华经序品曰：“自在天子，大自在天子。
2、不自在--是心被执著所困，身不由己而恼。观自在--是由观察事物透彻、明了而安然。十二因缘是一个滚动的车轮，由无明起动生成老、病、死、忧、悲、苦、恼大苦聚。
3、二 观自在：观照自己在本位上不动摇。这个自己不是肉身的自己，了了灵知才是自己。但又不住了了灵知。十二因缘又是一个连环钩锁，相互牵连的关系。更有流转门和还灭门。上面所讲的就是流转门的十二因缘道理。
4、《真性论》中对“觉自在”的定义是：灵醒于自在，则（灵）觉其所在。我分本末，自为真我，我为末我。觉有深浅，自觉者知本，自昧者知末。灵自独立，故可主动。于组合体中成为主宰者，故为生命之我。吾自主能界，故能界我。
5、说不垢不净，怎么又说清净呢？说清净，是对着不清净而言，才有这个清净嘛！这个清净，就是本体的样子，因为没有其他的名称可以代表，所以就用清净来代表了。
6、问题一：请问：佛教用语中人在大定时是什么意思 阿弥陀佛，楼主你好，这不是佛教用语。请指明出处。 《佛学大词典》---定 令心专注于一对象，而达于不散乱之精神作用，或即指其凝然寂静之状态。
佛说的自在是什么意思
身心安乐，自由自在。没有什么东西可以干忧。也没有什么事物可以给你增加烦恼。
了却心中的烦恼就是自在。一念放下，万般自在。所谓放下，就是要放下心中那些无穷无尽的欲望，放下那些无谓的执著，放下那些顽固的偏执。不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。
自在佛教语，是指的按佛教的去行持，即可得大自在。
百度知道的自在一词中说道:佛教则以心离烦恼系缚,通达无碍为自在...
1、你可理解为 心离开了烦恼就好像解开了束缚，当你的心理疏通了，没有阻碍的时候你就会觉得自在了。
2、自在：安闲自得，身心舒畅。佛教以心离烦恼之系缚，通达无碍为自在。堪：可以，能够。轻松：不感到有负担；不紧张。释义：摆脱烦恼的束缚，安闲自得，就可以因没有负担而放松。
3、自在的意思如下：（1）自由；无拘束 （2）安闲自得，身心舒畅 （3）佛教∶心离烦恼的系缚，通达无碍 读音：［zì zài]近义：悠闲、自由。反义：拘束。造句 而是在一起，就算不说话也不会感到尴尬。
4、自在是一种无拘无束的逍遥境界，既可指身体的不受羁绊束缚，又可指心灵的自由放逸。哲学上指不因他物的在场或不在场而自为的存在。佛教则以心离烦恼之系缚，通达无碍为自在。
5、[freedom of wordly cares] [佛教]∶心离烦恼的系缚，通达无碍 自在 （佛学名词）【菩萨】 是菩提萨埵的简称，能自己觉悟，再能觉悟人的谓之菩萨；所以是人天的导师，为三界的善知识。
佛教所说的【自在】是指什么?
1、指心离烦恼之系缚，通达无碍。自在[ zì zài ]释义：安闲舒适：他们俩的小日子过得挺自在。安闲自得，身心舒畅。不勉强；不局促；不呆板。指自由；不受拘束。
2、色即是空，空即是色 （节录自『佛法是救世之光』） 印顺导师 「色（受、想、行、识，此下以色为代表，总说五蕴）即是空」，「空即是色」，是什麼意义？为什麼要这样说？这应先理解，「色」与「空」所代表的意义。
3、从字面上解释，自在，就是对万事万物产生随缘的态度，对一切外境外缘都能随意而自由自在。自观就是自我观照，此观非眼观之观，乃心观之观。就是以自心观照身心世界之境，破除一切执著。
4、自在指自在心，即不被五欲六尘所束缚的心，能够放下贪嗔痴的清净心，此心即佛心。
