佛学教你治病
大乘佛经中说修学佛道，可以把今生后世应受的罪果报转变为现前的小病小灾，因此修禅者有病，完全可以被解释为修得好的表现。汉传佛教禅宗等，以病苦为良药，作为磨练道力的良机，一般不专门修禅定去治病。
信：确信按正确方法修禅，必能治我此病，这是能见效的先决条件。用：实修禅定。勤：须于每日早晚专精修禅，每次以身上出微汗为度。恒：持之以恒，不要间断。别病：先须正确判断病因，识别病症。
事后他说拜佛菩萨能治大病。你看看，这完全是靠佛力加持。他的清净心，真诚心，慈悲心化解了这些毒素，用虔诚去感应那颗拜佛的真诚心，化解身体的病痛。您或许会感觉不可思议，但在佛学里这种不可思议的事不胜枚举。
象寄生虫一样寄生在此吸取你的能量。就会使这个部位产生所谓的病变。所以，我们每天胡思乱想都是在伤神造病。因此，从古至今，懂得养生之道者都知道修心养性，清静无为，方可身心健康。
因为身体健康，贪恋身体而不成，欲想长寿而不成，苦相即生，使初发生西之念而舍之。
问个不该问的问题,求病愈念“南无观世音菩萨”好还是念“南无阿弥陀佛...
1、病的根源在心，不再念经。欲除身病，先去心病。明理明心，病不除自除。病是气，气的根源在心上，放下病的念，病就好了一半，再配合治疗，事半功倍。千万别把念经当医生。
2、都可以念，这两个圣号没有分别，这是你心里的障碍，得放下。再者不要去求佛菩萨，要知道念佛是为了普渡众生，恢复清净心，如此而已。
3、身病有三，一宿业，二内伤，三外感。此三种病，唯宿业难治。倘能竭诚尽敬，发自利利他之大菩提心，念南无阿弥陀佛，及念南无观世音菩萨圣号，超度宿世所害之怨家对头，彼若离苦得乐，病者即可业消病愈。
4、没有分别，念观世音菩萨名号也能往生，念地藏菩萨名号也能往生。关键在哪里？要念到功夫成片，能念到一心不乱你品位就更高。
5、南无阿弥陀佛，对往生西方极乐世界，获得究竟解脱，有不可思议殊胜利益，因为阿弥陀佛因地时候，发过四十八大愿，这个百度下很好找到。
各位师兄好!我想知道每天念“南无观世音菩萨”1000遍能治病吗?谢谢!
建议医药和打坐入定相结合。《观世音菩萨普门品》里说道，有人遇到灾难、险恶、病痛时如果能发心虔诚默念观世音菩萨名号，菩萨就会出手相助，所以病人须振作精气神，一心一意认真念 “南无观世音菩萨”，即得解脱。
当然有用。每天坚持念，才有功德积累，不然，如临时抱佛脚，功德没有积累，再磕头也没有用。
当然可以治病。念观音菩萨圣号，能使你静心找回本有的自性；（性、心、身）。性存天理要柔和；心存道理要平和；身尽情理要蔼和。找回自己的自性，病当然会自然好了。
念观世音菩萨治病真言贵乎心诚。多少遍是你的心意。但是不可延迟了就医。以下是圣严法师开示：佛教徒相信祈祷的功能吗？是的，佛教深信祈祷的功能。
你好！每天念诵南无观世音菩萨，多少遍由你自己决定，发愿的话，就要坚持念多少遍，一千 ，一万都可以。只要有时间散念也好。
第一，看你怎么念了。第二，不要得到生病了再去做，这是交易。。
急!急!求佛教的治病方法
第一，赶紧去医院，听从医生的治疗。第二，为他念诵药师经。《药师琉璃光如来本愿功德经》。药师经比起地藏经短很多。读熟练之后，20分钟就可以读诵一遍。按照药师经中的方法，为病人回向。如果你认识寺院的师父。
四大不调病要打针吃药。业障病要礼拜忏悔。无明大病要勤修戒定慧。所有经论都是良药，选取适合自己的就行。
信：确信按正确方法修禅，必能治我此病，这是能见效的先决条件。用：实修禅定。勤：须于每日早晚专精修禅，每次以身上出微汗为度。恒：持之以恒，不要间断。别病：先须正确判断病因，识别病症。
是做功德--布施，主要用来印经书，放生，这两项的功德最大，可以消灾免难，障尽福崇。多做善事，广积福德，自有龙天善神护佑。
