禅宗中什么是丛林制度
1、十方丛林是一种寺庙管理制度。十方:指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上、下。丛林,通常指禅宗寺院。
2、丛林是佛教特有的名词,通指禅宗的寺院,所以也把它叫做禅林。又以芳香 之梅檀树林比喻佛门龙象所住之清净丛林,故也称之为旃檀林。
3、佛教禅林制度实际上就是禅林经济,中唐以后,佛教开始兴盛繁荣,禅林经济形成,成为佛教寺院经济的主要形式,禅林经济以普请劳作制,自行开垦土地,自给自足等为主要特色。
4、我国的丛林规制形成于唐代,百丈怀海禅师根据中国国情和禅宗特点,制定了丛林清规,后人称为《百丈清规》。《百丈清规》的“清规”二字,有“清净规约”的意思。
5、“丛林”梵语“贫婆那”,此云“丛林”指挂单接众可以安僧办道的大寺院,许多僧众合聚共住一处,犹如大树丛丛聚处,得名丛林。丛林制度,最初只有方丈、法堂、僧堂和寮舍。
敕修百丈清规龟镜文内容是什么
1、禅寺无佛殿,将绝无佛耶?抑傍边小屋供佛耶?奉旨祝厘于偏傍小屋,不唯轻佛,其轻君也大矣!以此一事,知此“不”字、“唯”字乃“前”字、“后”字之讹。扬州所刻《清规证义》,已令改正。
2、百丈清规制定之后的几百年间,就出现了十几种清规,历代丛林依百丈清规为蓝本,作了一些权宜性的增减,到元代至元年间(1335~1340),奉敕重修,称为敕修百丈清规。迄今近七百年间,百丈清规一直作为历代寺院的基本法规。
3、通行本《百丈清规》的九章中,前四章主要规定关于祝圣、国忌(帝王、王后忌日)、祈祷、佛诞节、涅槃节、达摩忌、百丈忌以及各寺历代诸祖忌等仪式。 这些都是律所未定,古规没有的(古规是以僧徒受戒或住持入院开始的)。
4、它是禅宗的丛林制度,也就是禅宗寺院组织的程序和寺僧日常行事的准则。
5、百丈清规是应禅宗教团的出现和不断壮大的形势而出现的,可以说,没有禅宗僧团的出现,也就没有百丈清规的出台。而百丈清规的制定,又为禅宗僧团的发展提供了制度上的保障,这可说是禅宗僧团存在和发展的根本保障。
6、工薪阶层上班的地方,或者说人们获得自身生存需要、为养家糊口参与社会劳动的特定场所。测量某个物理量时用来进行比较的标准量。“位”原指佛教禅林僧堂中僧人坐禅的座位。
丛林及禅法
1、现在的云居山真如寺,依然保持着丛林家风,四十八单职事齐全。实践著百丈禅师「一日不作,一日不食」的遗训,在日食日耕中体现禅法。一方面,把寺院的开销建立在自食其力的基础上。
2、禅法传入之初,禅宗僧侣大多栖住于律寺,时日一久,龃龉丛生,所以马祖道一便在荒山另建丛林,作为安顿禅僧之所。
3、【功德丛林】(杂名)名禅法。又名禅院。宋高僧传十二庆诸传曰:‘南方谓之丛林者,翻禅那为功德丛林也。’分类:丁福保佛学大词典 【功德丛林】指禅法。盖因禅法能生起智慧、神通、四无量等功德,故有此称。
4、随着学禅的人不断增多,在修学管理上自然也就有诸多不便,而且也不利于禅法的传播发展,于是别立禅居就成了必然的趋势。至中唐之世,六祖下第二代马祖道一禅师(709—788)正式创立了具有禅宗特色的“丛林”。
5、所以禅修而不相信在自力之外,还有佛菩萨及护法神的力量,那就不能够算是佛法的修行。