佛教如何看待不孕
1、这是一种业报。通常不怀孕的情况是由两种因缘造成，一是堕胎，二是杀生。要知道人的一生充满各种因果业报，这种因果关系不是一生造成的，很多的原因是宿世因缘造成的，但果报成熟有迟有早。但是这种情况并非无法改变。
2、如果你的生理正常，而且不孕，很有可能是你们夫妻曾经有过孩子但是堕胎了。那么要想再怀孕就比较难，因为孩子来了你不要跟他结下了怨仇，你现在想要，孩子偏偏不来了。
3、佛法是用来对治任何问题的，是智慧之法，并无定法。既然医药对治疾病，也是一个方便法门。因此，如果是由疾病引起的不孕不育症，应该先用医药治疗。
佛教对男人只生了一个女孩而后来生殖有病无精子的因果解释?
1、阿弥陀佛。肾耳病、泌尿系统疾病和不孕不育等疾病，都是邪淫的恶报。
2、性体空而无质，却能生万法，我们常说真空不空，是说它具有“能生”、“能变”的意义。而且只要有体一定会显相，心地善良就会就会显一个善的相，显了善相一定会起作用，起一个助人为乐的作用。
3、大意是说妻子怀-孕后夫妻就要分床睡，不要再进行性~-交，否则有很多的危险，比如流产、小儿胎毒、胎瘁、凶险疳痘、游风惊痫、牙疳等病；生下来的孩子也会非常好，男必端严方正，女必贞静幽闲，长大后也不会生活放荡、荒淫无度。
4、佛典中所说的因果报应，遵循的是因果律，大略包含5个定律： 善恶业因必生同类果报 亦即如“种瓜得瓜，种豆得豆”，不可能杂乱，也不可能有因无果或有果无因。 不管人们是否相信，因果报应的铁律都是宇宙和生命现象的基本规律。
佛家看待试管婴儿因果,佛教试管婴儿是讨债的
如果讲攀缘的话，处处都是攀缘，时时刻刻都是在攀缘，没有停歇的时候。没有攀缘就没有三界。如果连修行都是攀缘心的话，又何况是做试管婴儿了。做与不做全凭自心修行境界。
今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。佛家看待试管婴儿因果。今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。今生眼明为何因，前世舍油点佛灯。今生瞎眼为何因，前世指路不分明。今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。佛说子女来得晚的人。
试管婴儿的坏处 试管婴儿并非没有缺点。对中低端收入层次的家庭来说，一次十万元左右的医疗费用实在是有些高。其次，如果没有条件去做三代试管，这边的一二代试管婴儿为了拼成功率，一次性移植多个胚胎，很容易出现多胎妊娠。
佛说，若不起此嗔爱心者，则不受胎。按佛这一说，试管婴儿是怎么都无法受胎的。但现已有了无数例成功的试管婴儿出生了，他们的成功已彻底证明了佛是胡说八道了。
女人不能生孩子佛学解释
不能生孩子的女人一个女人不能生孩子实在是不公平！你的男友这样的对你更是不公！既然已经放弃了那就不再回忆。
求不到孩子是人生八苦中的“求不得苦”，一般生不出孩子是由不同的因果导致的，有可能前世作孽，也有可能是祖上不积德，还有其他原因，一般都是大孽障，所以需要念的经文也都是不一样。
如果生了一个不孝子，惹是生非，不孝父母，让父母操碎了心，那才真正是坏事。佛教中的出家人，他们故意不要孩子。可以清心寡欲，无所牵挂，专心修行，那不是很好吗。同理，在佛法看来，贫穷也不一定是坏事。
没有子女缘，就没有生育。佛经里面讲的就是因缘果报。父母子女，有缘才会成一家。子女缘大致分为如下四种：报恩缘，前世有恩，今生来投生做子女。这种情况，子女非常孝顺，而且能赚钱让父母舒适生活。
不要，这完全没得解释，不过如果能安慰你我只能说平时多做善事会有好报的 从学的角度讲这辈子没有孩子是什么原因不能生孩子是大。
解释为什么生女儿：学解释不能生孩子 想要孩子为什么不行善，多呢？你应该全家，同时恭敬诚心每号或《》，。然后大量，行善积德，帮全家。头胎生女孩上等命。
意外怀孕的孩子要不要呢,佛教中意外怀孕怎么办
所以佛说意外怀孕的孩子应该顺其自然，是生下来还是早夭，都是缘分使然。
建议对待意外怀孕得到的孩子，首先在心理上要端正态度，不能带着情绪培养孩子。还要保证孩子的身体健康和心理培养，引导孩子树立正确的三观。所谓缘分，就是人与人之间的相处，对待孩子坦诚尽心，也就圆了这段缘分。
当然不是说孩子意外怀上了就必须要，至少我们应该从现实情况出发，如果不是一些硬性条件下无法要孩子的，那么跟家里人商量，都是同意的情况下那肯定要孩子的，毕竟这虽是意外但是也是惊喜。
如果条件允许的话，意外怀孕了之后，最好还是把孩子生下来，不要打掉。首先从科学的角度来说，流产对于身体将会有极大的影响，有些人在经历过一次堕胎之后，就很难再怀上了。
佛教中意外怀孕怎么办 佛家的观点是很在意缘分和因果的。意外怀孕的孩子，在佛看来都是缘分和因果造成的。所以佛说意外怀孕的孩子应该顺其自然，是生下来还是早夭，都是缘分使然。
