达摩祖师说的是我本无心心自持还是我不求心心自持
我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不从心外得，心生便是罪生时。
我本求心心自持，求心不得待心知 解释：我本来要找真心，哪知道真心它只能自己持有；用一颗有求的心（妄心）去求真心，就不能得到，待心明白这个道理，不再攀求，就自然得到了。佛性不从心外得，心生便是罪生时。
达摩祖师著《心经颂》我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不从心外得，心生便是罪生时。我本求心不求佛，了知三界空无物。若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不从心外得，心生便是罪生时。问：“如经说言，至心念佛，必得往生西方净土。以此一门即应成佛，何假观心，求于解脱？”“夫念佛者，当须正念，了义为正，不了义为邪。
我本求心心自持，求心不得待心知，佛性不从心外得，心生便是罪生时。’首两句的意思是：我们若想求小时，这个心一早已把持了你自己。
达摩祖师著《心经颂》。至于意思，网上有解说。但是我觉得祖师本意，要靠自己领悟。禅宗宗旨：不立文字，教外别传。意思都在文字之外。
求教,“求心不得待心知”
意思是，我们本来追求的是真心，但真心只能自己把握，用一颗攀缘的心去追求真心，是不能得到的，只有当我们的心明白这个道理，不再去攀求时，真心自然就会到来。佛性不是从心外得到的，如果心生妄念，那么罪过也就产生了。
我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不从心外得，心生便是罪生时。
我本求心心自持，求心不得待心知，佛性不从心外得，心生便是罪生时。’首两句的意思是：我们若想求小时，这个心一早已把持了你自己。
菩提达摩南北朝禅僧，略称达摩或达磨，意译为觉法，据《续高僧传》记述，南印度人，属刹帝利种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。
我本求心不求佛，了知三界空无物。若欲求佛但求心，只这心这心是佛。我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不从心外得，心生便是罪生时。问：“如经说言，至心念佛，必得往生西方净土。
您好！您很有善根，俺特来随喜！一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。一切众生，从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚。
我本求心心自持,求心不得待心知。佛性不从心外得,心生便是罪生时。什...
1、我本求心心自持，求心不得待心知 解释：我本来要找真心，哪知道真心它只能自己持有；用一颗有求的心（妄心）去求真心，就不能得到，待心明白这个道理，不再攀求，就自然得到了。佛性不从心外得，心生便是罪生时。
2、佛性不从心外得，心生便是罪生时。这句话的意思是我们的心不用刻意去求佛性，佛性人人都有，求心是找不到的，心只有在作用处才能领悟，才能知道他在哪个地方，佛性不是从心外得到的，如果生起妄念，罪过就生了。
3、至于意思，网上有解说。但是我觉得祖师本意，要靠自己领悟。禅宗宗旨：不立文字，教外别传。意思都在文字之外。
