佛教的十一遍使是什么意思?
1、【佛珠颗数意义】： 以佛、道教为主要宗教的中国，戴手珠的习惯来自于佛教的念珠，念珠又称作佛珠、数珠等，是人们在念佛时纪录的工具。
2、佛教所言”十度”，又称十波罗蜜，代表从菩萨到涅盘的十种圣行： 施 （布施）、戒 （持戒）、忍 （忍辱）、进 （精进）、禅 （禅定）、慧（智慧）、方（方便）、愿 （大愿）、力 （大力）、智（大智）。
3、即于八识（眼识心、耳识心、鼻识心、舌识心、身识心、意识心、末那识心、阿梨耶识心）外，加上多一识心（一切一心识）及一一识心（一心一心识），共为十识。十识有三种：真如门之十识。
4、愿心。遍游十方，化导众生，随其所愿，悉得满足，名曰“愿心”。十信者，乃三贤之首，万行之先也。然欲从凡入圣，必以信为先导，始自信心，终至愿心，总为十信，以作菩萨真修之方便也。
佛法里行是什么意思?
万法是总称，指心所引起的一切作用，包括清净心与染污心二门。
“行”是心里头持的念头，一个去了一个又来，接连着没有停歇的意思。“识”是分别那种种境界的意识），遮盖了人的本性，可以使得人的心里头迷迷惑惑，造出各种的业来。所以那五种事情，就叫他“五阴”。
听、接触东西时，会认定所对的境有一定的相貌，然后为它安立名称，生起认识的心理。行 是思维，对其他之境，关贪嗔等之善恶，为一切心之作用；识 能够知觉外面境界的心，称为识，意识，形成概念等等。
你好！无间——没有间断的意思；行——不停留的意思。佛曰一切唯心造。佛教徒的修行是针对自心的修行。要求时时刻刻观照自心，绵绵密密、永不间断、永不停留。另一方面，任由烦恼客尘在心中起起落落、来来去去不停留。
佛法整个修行体系是：见、修、行、果。就是在确立正确见解的基础上，得戒而修（禅定与慧观）；行则是与“”修“”相适应的特定的日常行为——这就是行法。在佛教大乘，倡导菩萨行，即从发菩提心开始的六度万行。
‘行’的意思是造作和迁流变化；‘诸行’是指一切造作迁流变化的法。诸行的范围包括时间、空间和世间的迁流变化。
什么是十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉?
十种就是：一发心住，二治地住，三修行住，四生贵住，五方便具足住，六正心住，七不退住，八童真住，九法王子住，十灌顶住。 第发心住。
阶位包括十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。 “信”指的是我们的信仰、信心、信念，首先我们要建立信心、信念，对自己、对自己所做的事要有信心，这是成功的基础。
十信是由十住中的第一发心住内，分开另立的，若将其缩入发心住内，则只有四十二位。其中十住、十行、十回向，称为三贤，仅算是资粮位，十位称为十圣，才是修习位。论时间，要经过三大阿僧祇劫的修行。
二〉十住位：十信心既立，可入十住位，而发大心，趣入般若妙道，广行一切愿行，安住佛地，渐证空性。发心住：厚集一切戒定慧等善根，修四弘誓愿，化导众生，以真方便，入十信，能自度利他，悲智成就。
十信者，乃三贤之首，万行之先也。然欲从凡入圣，必以信为先导，始自信心，终至愿心，总为十信，以作菩萨真修之方便也。（三贤，即十住、十行、十回向诸位菩萨也。
佛学(教)中十遍处是什么意思
虚空遍处者：谓对治一切色相作意思惟遍满故。余如前说。识遍处者：谓缘无量识作意思惟遍满故。余如前说。 二解 杂集论十三卷十二页云：遍处者：谓于遍满住具足中若定若慧，及彼相应心心法；是名遍处。
[地遍修习法] ‘学习地遍者，取于人为的或自然的地相，其地须有限而非无限的，有际而非无际的，有周而非无周的，有边而非无边的，如米筛或米升那样大。彼即作善取，善忆持，善坚定于彼相。
遍处是止禅的40种业处中的其中10种，而这10种都能达到4禅。 安般，四界分别观等等都是四念处中的修行次第。16观智是在观禅中所进行的深度，而不是确实的修行方法。在下觉得这样解释会比较容易理解。
一般的方法是：吸一一口气，在呼出气时不断念“南无阿弥陀佛”直至气尽，再如此循环念十次，为十念法。适用于工作繁忙的人士念佛。这种念佛的好处是：不易生杂念，念佛的质量高。但难以持久，适合忙人抽时间念佛用。
佛家功的功法阶段
“粗定”、“细住”、“欲界定”、“未到地定”，这四个步骤是“四禅八定”的小乘阶段，如果你经历了这几个过程，就完成了小乘阶段。 2 、中乘阶段 中乘阶段是“根本禅”。
第一阶段，引气入体。引天地元气淬炼肉身，后期可御使飞剑。第二阶段，练气化神。以自身之神念为引，肉身为媒介，不借助法器驱使能量，可发出雷霆电光，三味真火等。第三阶段，练神返虚。可长生不死。免去六道轮回。
其功法分为三个阶段：初关－－练精化气；中关－－练气化神；上关－－练神还虚。此三关修练之法也称为“三花聚顶”。在佛家气功中，也无气功二字，他们将修练身心的方法称为禅修。
功法1 熄灭贪嗔痴，勤修戒定慧。2 不取于相，如如不动。3 一切法悉皆空寂。4 不可思议。5 外不着相，内不动心。
不知道你听谁说“练习佛家功的最后死得很苦”？根本没有这种说法。2，无论练哪家的气功，基本都不能吹风，怕受风寒。3，那是功力到了一定的程度的体现。
什么是三贤的“十住、十行、十回向”
意思为：1．十住十行十回向诸位菩萨，但断见思惑，尚有尘沙无明惑在，未入十地圣位，所以只称为三贤，或地前菩萨。2．合小乘之五停心观、别相念处、总相念处三者，名为三贤。
十种就是：一发心住，二治地住，三修行住，四生贵住，五方便具足住，六正心住，七不退住，八童真住，九法王子住，十灌顶住。 第发心住。
以大悲心，救护一切众生，并回向佛道或无上菩提，当下不执著，心心趣向寂灭平等无相的菩提心中，以少功德，引无量果，长养十回向行。
十信者，乃三贤之首，万行之先也。然欲从凡入圣，必以信为先导，始自信心，终至愿心，总为十信，以作菩萨真修之方便也。（三贤，即十住、十行、十回向诸位菩萨也。
