佛前供哪七品可得永生大富大贵
供品：一般供品有香炉、烛台、净水杯、花瓶，供果盘等。佛前所供供品，一般以香、灯、清水。供果：供果可以葡萄，苹果，香蕉，糕点，糖果，桃，香瓜等供奉，日常供果要经常更换。
就是香、花、灯、涂、果、茶、衣。茶叶也是可以供的，所以我们念大供的时候，“橄榄共枇杷，蒙山雀舌茶奉献，”这个“枇杷”是属于时令的果蔬，时令的蔬果供佛很好的。
佛前的十大供养包括：净水；佛灯； 烧香； 供花；果品饮食；七宝； 梵乐；宝盖； 幢； 幡。如何供养佛法僧三宝 首先要有恭敬心，虔敬心。
获得富贵果报的四种修法
第二方法就是说我们要法布施，成就其他众生的智慧，这样我们自己都可以增长智慧。第三是勤修戒定慧，消灭贪嗔痴。
第二种是法布施，法布施是教人开智慧、教人得到生活的能力。真正的法布施，是以身作则，如法修行，做一切众生的榜样。你修法布施，这一生得聪明智慧；你过去世吝法，这一生得愚痴果报。
太上曰：“祸福无门，唯人自招，善恶之报，如影随形”。古人亦云：“穷达皆由命，何劳发叹声？但知行好事，莫要问前程。
念佛往生之法，摄受一切深信、愿生之众生；若兼以“发菩提心修十善”，比之来世再得人身容易许多；故实为契合末法众生根性之妙法。唯大福德始念佛，发菩提心修十善；佛说无上深妙法，浅人当作浅法看。
第一种是samatha bhàvanà（止禅）， Samatha bhàvanà就是我们修止，对禅定业处、禅修业处的修习；第二种是vipassanà bhàvanà（观禅）， Vipassanà bhàvanà是对观（vipassanà，毗婆舍那，观禅，内观）的修持。
长寿从放生中来。富贵从布施中来，智慧从法布施中来，健康从无畏布施中来 一切福报都是付出的回报 一个人如果没有布施之功德，就会时常遭贫穷困乏之苦。大多数悭吝之人，都会堕入饿鬼道，纵得投生为人，也会贫贱苦恼。
佛教关于发财的道理!!!
1、说话宽厚会获得财富，处心予人宽厚会得到很多方便，方便就是财富。我们交友宽厚，处世宽厚，所谓居心仁厚，就会获得富贵。“宽以待人，严以律己”，这不但是我们中国儒家做人处事的方法，也是佛教发财的方法。
2、佛教讲因果，欲得发财果要先种财富之因。那就是：财布施得财富！以及其虔诚恭敬之心去尽其所能的布施给真正需要之人，或真正如法修行的道场。
3、求财语8个字：发财 黄财，持以后要多行善举、多做善事，十分的。其实这就是。恭恭敬敬的持，根据要求的去做好当下每一件事情，就可以逐渐改变自己的生活。
4、以佛教里面的发财方法，我提出六点来说明，其中前三点是一般世间所共有的发财方法，后三点是佛教发财的方法。（一）勤劳“黄金随潮水流来，你也要提早把它捞起来。”所以财富都是落在勤劳人的手里。
佛教解释今世富贵从何而来
这个道理也可以从命理学的角度来解释，人的命运是由先天和后天两个因素决定的，先天包括出生时间、地点和家庭等因素，后天则包括自身努力和机遇等因素。
%是累世的福报所致，70%是这一世所创造。
佛教讲因果，虽然富贵看起来是来自勤奋和努力，但这只是原因之一，更重要的原因，是前世的言行善恶。富贵，是因为前世积德行善，孝敬父母，慈善布施。贫穷，是因为前世偷盗、悭吝、欠债不还、受贿……。
佛法是因果法。学佛了，就会懂得因果道理。一个人大富大贵，是人家往昔修善业的果报，有的人今生今生贫穷，行不善业的果报。善有善报，恶有恶报。要明白这个道理，自己在平常的修行中就都种善因，利益一切众生。
自己业力所现的。你这一生富贵，我这一生贫贱，我们的业不一样。造化不捉弄人，造化大公无私，我们真的不知道，自作自受。这个经对我们的利益太大，把这些问题都给我们解释开了。
为什么放生能得大富贵
世界上最大的恶业莫过于杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过于戒杀放生，所以放生是最大的功德。你能依我的话，赶快量力买生物放生，就能增福延寿的。
放生，从对他的角度来说，是慈悲心救度众生。原本可能会被杀的生命，得救了。从对己的角度说。为自己培植了福报。福报有种种体现方式，比如长相，比如健康，比如得财富等。家人或朋友有病了，为他放生是会有作用的。
放生从另一方面来说，就是还债，还多生累世以来所欠无数的杀债。人们今生所遭受的疾病与痛苦，大都是以前造杀生业而来，还杀债最好的方法就是放生。
放生对你多好啊！能够延寿，并不是说鱼能够活得长，而是鱼会有一种感恩心。放生之后，天地都会有感应，因为这个 人是救生命的人。
能得财富，无畏，功德无量。另外，今生的富贵之人都是前世修来的，会更有佛缘。当下放生，念经，许愿，就可以改变以后的命运。因果成熟需要时间，做过的善事，恶事都有回报，丝毫不爽。能够从善，就是有智慧。
