人们对佛教的感想,对佛法的认知?
所有宗教的本质都是解决生死问题，在此基础上将自己所认识到的真理向人们讲说，使人们懂得如何有目的的生活及如何面对生死。佛教同样如此，使你认识到真正的自己，不再盲目的生活，而成就生命的价值。
要知道佛教的核心内容是靠思维所无法证得的，这种靠思维得来的对佛教的认识，是片面的和表面的，是抓不住佛教核心的，并必将因此而无法得到应用和利益，无法完成对人类自身的认识和改造。
一个比喻有助于我们对佛教的认识，就是钻石，钻石可以发出各种折射，每个折射可以理解为一个世界，不要以为这个世界就是全部了。
“佛法非宗教、非哲学，而为今世所必需。”佛教不是宗教，而是佛陀教育，是现代人所必须要学习的人生教育。
学诚法师：佛教是什么？用最简单而本质的话语来形容，便是“生命的良药”。如果人的身体没有病痛，我们不需要去求医问药；同样地，如果人类的精神没有痛苦、心灵没有迷茫，历史的进程中没有不断重复上演的悲剧，佛教对于人类便失去了意义。
对中国佛教文化的认识
用一句话来说，佛教就是佛让人们止恶扬善、自净其意的教法、是佛陀的教育。佛教文化源自于哪里？佛教发源于公元前1500多年的古代印度。
中国佛教文化其实和佛教的含义是不一样的，佛教是释迦牟尼佛创建，通过修行达到彻底觉悟的宗教。
我以为，佛教的根本目的在于唤起与维持人的人性与良知，只是采取的方式与其他教育方式不同罢了。
所以中国佛教，是外来的文化，也是中国自身的文化。可是，当佛教深入中国的民间而成为普遍化的信仰之后，不少人认为信仰佛教就是为求现世利益而供观音菩萨，为求死后安乐而供地藏菩萨，为了消灾祈福而念药师弥陀。
对佛教的一点思考
1、一提起佛教，自然就联想到素食 ，对中国人而言，所谓的“出家人”就是“吃斋”的人，这是天经地义的事。
2、佛教是在“枪林弹雨”中发展起来的，所以本身具有顽强的生命力，佛教的逻辑学在长期的辩论中已经非常发达，恩格斯曾研究果佛教的因明学并评价说：“佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。
3、佛教的基本思想：人间性：佛陀不是来无影，去无踪的神仙，也不是玄想出来的上帝。佛陀的一切都具有人间的性格。
4、它是一种哲学思想。佛教的时空观与现世的时空观不同，它在两者都是无限中思考，人生的短暂在他看来只是一瞬间。我们说佛教是帮助人修来世，其实他是帮助人走出轮回，得以自由地出世入世。
5、学诚法师：佛教是什么？用最简单而本质的话语来形容，便是“生命的良药”。如果人的身体没有病痛，我们不需要去求医问药；同样地，如果人类的精神没有痛苦、心灵没有迷茫，历史的进程中没有不断重复上演的悲剧，佛教对于人类便失去了意义。
如何正确理解佛教
1、站在生命的高度看生活，是哲学；站在宇宙的高度看生命，是佛教。——-即是如此。因此，学佛不仅能够引导社会进步，更能为社会提供更好的护持作用。
2、第一种是“传统的佛教”，认为佛教就是“佛陀教育”，是释迦牟尼佛对九法界众生至善圆满的教育。佛陀教育的内涵很广博，属于多元文化，包括了无尽无边的事理，都是宇宙人生的真相，比现代大学课程的内容还要多。
3、一般宗教讲神权；佛家讲因果，能自己做主，自己创造。哲学讲内心思辨；佛家讲实践，心物一体，又有不同。
4、我们要理解佛教，最好从佛教之所以发生在印度的社会及时代背景为始，然后认识佛陀的人格、佛陀的思想、佛陀的教团，以及教团的发展和演变，历史的传流与扩张。
5、凡是宗教，无不信奉神的创造及神的主宰，佛教却是彻底的无神论者；因此佛教似宗教而又非宗教，类哲学而又非哲学，通科学而又非科学。这是佛教的最大特色。
6、大家一定要明白自修自得，要懂得修大乘佛法，要修根本的东西，要用心来修。拜师是为了学到更多的东西去救更多的人。收徒弟是为了让你们开悟，提高你们的思想境界。如果你的境界高，你就容易消除妄念执著。
关于佛教文化,你对它有什么看法?
1、心性的力量即为果报的力量不可思议，就看你往哪个方向用，用的妥当不妥当。
2、古象雄文化的宗教体系经过幸饶佛陀和不同时期的佛陀传播，将慈悲心、灵魂不灭、轮回转世和因果报应等象雄文化中的核心价值观更有效和深入地在中亚等广大地区传播， 影响着古时印度教、耆那教、后来印度佛教的产生。
3、作为懂一点佛教知识的众生，我认为，佛教是这个世界上唯一无欲无求的教派，当代的价值观已经紊乱了，需要很多的善良的人一起去修正它。用一颗善良的心，去做善良的事。
4、学诚法师：佛教是什么？用最简单而本质的话语来形容，便是“生命的良药”。如果人的身体没有病痛，我们不需要去求医问药；同样地，如果人类的精神没有痛苦、心灵没有迷茫，历史的进程中没有不断重复上演的悲剧，佛教对于人类便失去了意义。
