求僧人的日常生活用语,比如要饭叫“化斋”等等。
求僧人的日常生活用语，比如要饭叫“化斋”等等。 10 其实我想知道僧人去拉屎怎么说啦。望能解答如果其他的生活用语，也可献上... 其实我想知道僧人去拉屎怎么说啦。
“化斋”一般指僧人行乞 佛教要求信徒信奉“佛、法、僧”三宝。僧作为“三宝”之一，是要受到礼敬的。你如果信佛，有僧人来化斋时，应该以礼相待。你给他饭食或钱粮，不是在施舍，而是在尽一种义务。
因为佛教认为，能布施斋僧的人，即与佛门有缘，僧人以募化乞食广结善缘，故称化缘。还可以指为了佛事而进行的一切募化活动，不单指乞食。本义是佛、菩萨高僧等示现教化众生的因缘。所谓化缘，乃指化度的因缘。
第一，要饭。为什么建立要饭制度？佛创立僧团的时候，建立了乞食制度。目的有二，一则自利，杜绝俗世，方便修道。每天修行都来不及，没功夫还鼓捣饭吃。二则利他，为利世人，给大家种福田，培福报的机会。
也就是他对自己的定位就是唐王座下的臣子。紫金钵盂阐述的佛典 按佛教自初来中土，僧人托钵乞食，化斋为生，遂成传统。因此，《西游记》写玄奘取经上路，唐王赠紫金钵盂。
僧人又叫福田僧，供僧又叫种福田，就犹如我们有种子，但没有田地可种，就没有粮食吃。我们施舍的善根犹如种子，而弘法利生的僧人，就是我们播种善根的福田，他能把我们有限的福报，变为无限的福海。
寺院为什么烧香如何上香及称呼、用斋礼仪
1、寺院上香礼仪 （1）进寺院：要从左往右绕，不可从右往左绕，这叫右绕塔寺。（2）进大殿：要往左进，要抬左脚进门。要往右进，抬右脚进门。不可在正中间拜佛，因大殿里中间的拜垫，是寺院方丈或当家师主法用的，其它人不可。
2、入寺规矩礼仪 拜佛、问讯与上香规矩 进寺门前要端正衣冠收摄身心。进入寺院后，先礼佛。再去拜见出家师父。在佛殿、经堂看到佛像，不论是木雕、铜铸、纸绘、绸、绢画，皆需衣着整齐，向佛菩萨像恭敬顶礼。
3、俗云：“入庙拜神、入屋叫人” 这是一种尊重及礼貌入庙拜神要供香但并不代表神祗会吸这些香这是一种与神灵打招呼的方式。 首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。
4、上香代表烧香者本人对三宝的敬意，若香炉内已有点燃着的香，则不用再点，仅对佛菩萨礼拜即可。如你自己带好香来，则把香放在香炉边请香灯师父在需用时点燃，这样功德更大。
5、汉语词语，拼音是shāoxiāng，原指礼佛的一种仪式。礼拜时把香点着插在香炉中，表示诚敬。有的时候，烧香是为了取其清雅而燃香，是一种中国类似插花的传统雅文化。现代社会中，烧香有时也比喻为求人办事儿请客送礼。
6、农历的初十五是“十斋日”，是所谓“诸罪结集”的日子，所以信徒们一般在这两天都要烧香。烧香有讲究，并非随心所欲。烧香前，先得清身、静心。
地藏寺的地藏寺修建过程
1、地藏寺位于南京市鼓楼区狮子山风景区北山坡，1999年9月兴建，2024年底竣工，规划建设大雄宝殿、天王殿各1座，厢房2座，僧房若干。地藏寺原名地藏庵，原在秦淮河下关段西侧。
2、地藏寺，位於江西省南丰县城胜利路西门龙首山下。一九四三年黄鹏孚居士（後为智照法师）为首兴建。当时，由菩萨戒弟子曾圣悟居士（即曾非与）独资。
3、年，本澄等佛家人士出于恢复古刹之举，自筹资金重修地藏寺，建大雄宝殿及寮房十六间，后因破“四旧”被毁。
4、一九八六年，有本一法师从杭州上天竺来地藏寺，重开道场，以水陆法会为主。十二年来，在十方施主捐助下先后建起了天王殿、地藏殿、三圣殿、水陆内坛、齐堂、客房等大小房屋一百零九间。一九九七年一月，杭州市政府批准开放。
5、山门红墙石垒，高大巍峨。沿石板台阶拾级而上，山门上「地藏寺」三个大字赫然入目。山门左右两边刻有对联∶因何渡尽众生，劝善男信女但存一点仁心，便是修行道路； 是名为教主，论人间地狱不用百般鬼计，顿超解脱法门。
6、于1996年冬，当地信众鼎力支持和筹资，选择今址而重建，占地约6000平方米，坐北向南，大殿前连香亭，面宽三间，抬梁架梁，木石结构；前建山门及围墙，供奉地藏、观音、弥勒、韦驮、达摩诸圣像，栩栩如生。
佛教居士林是什么意思?
居士林是佛教居士们学习教理、开发智慧、弘扬教义、净化身心的活动场所。居士林坚持以“爱国爱教、弘扬正信、利乐有情、净化身心”为宗旨。此外，还建立了藏经楼和佛学阅览室，以供居士信众研习佛理，净心修持。
居士林 kulapati society 佛教居士从事宗教活动的团体 。20 世纪初 ，中国佛教开始复兴，佛教活动在社会广泛开展，一些佛教学者也提倡居士可以在家护持佛法，居士活动蔚然成风。
“居士林”是近代佛教界知识份子为了研究佛学，修习佛法而设之在家学佛组织。“居士林”专为学佛而设，而寺庙不专为佛教所独有。“居士林”是佛教居士从事宗教活动的团体。1918年创始于上海。
佛教吃素的由来,在家的居士要吃素吗
居士的家人要吃素。在佛教中，一些居士家庭倡导吃素，认为吃素有助于培养慈悲心和减少伤害生命。但并不是所有的佛教徒或居士家庭都必须吃素。
学佛还有不同的着重点。中国境内的佛教修的是慈悲心，所以强调吃素；东南亚的佛教修的是分别心，所以荤素不拘。当然，佛祖也开示，如果学佛的弟子做不到吃素，在这之前也可以吃三净肉过渡的。
如果居士信仰佛教，佛教认为吃素可以减少杀生，减轻业障，有利于修行和健康。因此，一些佛教居士可能会选择吃素。如果居士信仰基督教，基督教认为吃素可以减少罪恶，减轻疾病，有利于健康和灵魂得救。
居士受菩萨不一定需要吃全素。在佛教中，菩萨是一种修行境界，表示慈悲、智慧和无我。而吃全素则是指不吃一切动物性食物，包括鱼、肉、蛋等。对于一般的居士来说，可以根据自己的身体状况和生活条件来选择是否吃全素。
在家信佛人士，是否吃素，完全是自愿的选择。历史上，也有很多著名的在家佛教居士并不断酒肉，比如，苏东坡，白居易，丰子恺，等等。在家信佛人士，应该做到的是不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。这五戒比吃素更重要。
素食是汉传佛教寺院僧众，从梁武帝提倡开始，延续至今的优良传统。
