证悟什么意思开悟呢?
开悟指的是通过修行和内省，个体对真相、本质、宇宙的真实本性有了一种突破性的认识。可以被视为一种觉醒、启示的状态，使个体超越常规的认知和思维模式，获得对生命、世界的更深层次的理解。
性质不同：开悟主要指的是对语言的领悟，是从迷茫中解脱出来，是从解悟到开悟的过程。而证悟则是在开悟的基础上，更深层次地理解佛法，达到彻底的解脱，是开悟的延续和深化。
释义：指参透领悟，即通过思考明白了事物中蕴涵的道理，掌握了事物运行的规律，意在强调结果；也可指参禅悟道，即研究禅机、解悟道理，意在强调过程。
都是一样的，都是指修行有成就，指修行得到佛的般若智慧。只是各个宗派表达不同。
佛学中的“见惑”和“思惑”
部派佛教系以断尽烦恼，悟得阿罗汉果为目的，故于‘见道’断除思想上之错误、知识上之迷惑（即迷理惑，或称见惑）；于‘修道’断除人性根本属于情意之恶德（即迷事惑，或称修惑）。
在四教中，藏、通二教以见惑为理惑，以思惑为事惑，即见惑为迷于无常无我等四谛真理的惑，思惑为迷于色、声等世法事相的惑。
三毒之异称，即贪欲、嗔恚、愚痴等三种根本迷惑。又云三障。台宗就界内、界外之惑分为见思、尘沙、无明等三惑。 1。见思惑：见惑与思惑之并称。见惑，乃意根对法尘所起之诸邪见。
见惑是知见上的迷惑，包括身见、边见、邪见、见取见、戒取见等，也称为“五利使”；思惑是思想上的迷惑，包括贪、嗔、痴、慢、疑等，又叫作“五钝使”。
什么是见惑、思惑、尘沙惑?断后人会变成如何?南无观世音菩萨
二）尘沙惑，比喻我人之惑障有若尘沙之多，故称尘沙惑。
尘沙惑：迷于界内外恒沙尘数法所起之惑障，称尘沙惑。二乘断除见思惑后，易着于空观而未能进一步了知众生之尘沙惑，及对治教化法，故此惑又称着空惑，致妨碍出假利生，化度众生。
见思惑：见惑与思惑之并称，指人被三界中的种种外相所迷，不能认清三界的事实道理真相。如能断除此惑，则出离三界，永无生死之事。
“见思惑”是粗惑，叫“烦恼障”，能招致三界内的分段生死。尘沙惑：迷于三界内外恒沙尘数法所起之惑障。
由无间道能断除烦恼，由解脱道能证得涅盘（菩提）之真理，两者合称为断惑证理，略称为断证。
* 见思惑，为见惑和思惑的并称，也称通惑。包括意根对法尘所起的各种邪见，以及其迷恋于现在事理的烦恼。 * 尘沙惑，为迷惑于界内外恒沙尘数所起的各种惑障，与无明惑合称别惑。
南无阿弥陀佛,断见惑、思惑是什么意思?
1、“见思惑”是粗惑，叫“烦恼障”，能招致三界内的分段生死。“尘沙惑”和“无明惑”是细惑，叫“所知障”，能招致三界外的变易生死，又前三种也叫枝末无明，后一种也叫根本无明。
2、断思惑是指断掉贪、嗔、痴等迷情。断见思惑是要将它永断，连贪心都没有起才叫做断，这才能往生方有便有余土。思惑（sī huò ㄙㄧ ㄏㄨㄛˋ ）意思是贪、嗔、痴等迷情。佛教语。指贪、嗔、痴等迷情。
3、尘沙惑：迷于界内外恒沙尘数法所起之惑障，称尘沙惑。二乘断除见思惑后，易着于空观而未能进一步了知众生之尘沙惑，及对治教化法，故此惑又称着空惑，致妨碍出假利生，化度众生。
什么叫见惑、思惑、尘沙惑、无明惑
1、即迷于推度三世道理之烦恼；思惑乃眼耳鼻舌身五根，贪爱色声香味触五尘而起之想着，即迷于现在事理之烦恼。此见思惑为声闻、缘觉共执，故称通惑。由此招感三界之生死，故为界内惑，须修空观对治之！ 2。
2、“无明烦恼”又叫“无明惑”，是佛教用语。无明烦恼是根本烦恼，能障蔽中道实相的道理，菩萨破一分无明，证一分法身，无明断尽，就成佛。
3、三惑释义：指酒、色、财三种惑人之物。 佛教天台宗所说的三种妄惑：见思惑、尘沙惑、无明惑。
