地轮的佛教——地轮
1、五轮之一，依俱舍论说，地轮之下有金轮，金轮是指世界初凝结时一些固体的物质，亦名金刚轮，金刚义即坚固。到金刚轮的边际，就是广大的地轮了。佛教术语，为五轮之一。
2、意思为：1．五体的别名，人的两肘两膝和头部等五处都作圆形，所以叫做轮，这五轮着地作礼，叫做五体投地，是表示最尊敬的意思。
3、净界法师讲的这个五点地轮，我常用，有些改变，确实不错。原法是在这个前面的地上好像有四个点，按顺时针每个点十念，再在中心十念，原法好像是这样，有个图，四点形成一个矩形，中间有一点，成五点。师兄可网搜。
4、一）指五大∶地水火风空。此‘五大’（五种元素）圆满具足法性之德，故名五轮。又名五智轮。《尊胜佛顶修瑜伽法轨仪》卷上〈序品）云（大正19·368b）∶‘五轮即是五智轮，五智便成五分身，五轮尽摄法界轮。
5、所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。
6、从上到下依次是：空，风，火，水，地，五轮是指地、水、火、风、空五大基本的宇宙元素，其形即地方、水圆、火三角、风半月、空圆点。佛教建筑中常有五轮塔，象征世界的一个缩影。
佛教中的心轮是什么?
1、三脉七轮之一，位置在心脏附近。海底轮、脐轮、心轮、喉轮、眉轮、顶轮、梵穴轮， 类似中医的气脉和穴位，是人体功能中的的非物质存在，打坐禅定的人能感受到，但医学解剖和显微镜都无法见到。
2、是指心轮。脐轮之上即是心轮，它有八条支脉。心轮在佛法上又称为“法身轮”，它的作用在于开展我们的心智和灵性上的功德，也就是智慧（觉性）和知识。
3、心对某一对象之作用有九种，连续不断，循环如轮，称为九心轮。即：（一）有分心，即未接触对象以前，毫无知觉思惟之心。（二）能引发心，即对对象能起强烈作用之心。（三）见心，对对象起见、闻、嗅、味等六识之心作用。
4、佛教密宗说法阴轮：应是海底轮。小腹下方脐轮：肚脐处心轮：；实际我们常说的两乳中心喉轮：颈部咽喉处顶轮：眉心 注意：这只是对比说明此轮的外部相应位置，实际在我们身体内的中心点。此外，你还少了一个：梵天轮。
5、七轮由下而上，依次为海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮。每轮均由中心点伸出支脉，状如莲华。海底轮在脊柱下之基处，肛门二指之上、生殖器二指之下。
6、心轮（仁爱轮 Heart/ Anahata Chakra）心轮在我们胸部正中，胸骨的后面，它的颜色是紫，有十二块花瓣。心轮相应於心脏神经丛（Cardiac Plexus）照顾着我们的心脏及呼吸系统。
佛教说的“转绕经纶”是什么意思?
不转经纶，不闻梵歌的意思是不做佛教修行的祈福仪式，不听印度的语歌。转经轮是藏传佛教里的一种修行及祈福仪式，闻这里指听，梵歌是指印度的语歌。
佛经没有规定经纶必须顺时针或逆时针转，佛经只讲左转和右转，藏传佛教是内转和外转，这是不同的两条成佛路线，左转，是智慧路线，右转，是慈悲路线，西藏苯教就是逆时针转动经轮的。
转经的解释 （1）.佛教语。唱诵佛经。 唐 王建 《题诜法师院》 诗：“僧院不求诸处好，转经唯有一窗明。” 唐 裴铏 《 传奇 ·崔炜》 ：“僧感之甚，谓 炜 曰：‘贫道 无以 奉酬，但转经以资郎君之福祐耳。
【释义】 经纶：整理过的蚕丝，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。【出处】 《周易屯》：“云雷屯，君子以经纶。
佛说：霓虹灯下的幻影，是因为思念的脚步轻轻踏出红尘万丈；千丝万缕的情意，直到遇见了你，才划过一道忧郁的泪痕。
什么是佛教中日月轮?
如图观音造像中即是。日月轮是表法的，在深入禅定时在定中于头顶上方月亮和太阳在东西两个方向同时出现，这是一个修证的境界。
术语）真言行者约于果地之智德，以日轮观月心之形，约于因果之进修，以月轮观自心之形也。因果之进修者，如月有十六分之渐明，渐修十六菩萨之十六三昧，而从因至果也。
人世间一切的现象都离不了轮回循环的道理，宇宙物理的运转是轮回，善恶六道的受生是轮回，人生生死的变异也是轮回。
要比较轻松的观起日月轮来其实是有诀窍的。南师这本书里都说了。不然就用力过度弄个头晕脑胀了。真要搞这个就需要能弄懂瑜伽师地论。
...她手里却拿的是轮子一样的东西,谁能知道她是什么菩萨
1、观音头顶弥陀，左手托法，轮，右手结施无畏印，双目垂视，面朝正南大海，采用了飘海观音形像，端庄慈祥。 “法，轮”原是古印度的一种工具，也是无坚不摧的兵器。佛教将佛法比喻为法轮，佛法如法，轮一样辗转不停。
2、青颈观音（婆罗门身）：青颈观音，其像为三面四臂，所持之物为杖、莲花轮、金刚轮、螺四种，身色为红白，颈为青色。传为观音降魔解救众生，为不使毒药传世害人而吞食，致使颈呈现青色。
3、大梵天王 梵天亦称造书天、婆罗贺摩天、净天，华人地区俗称四面佛（印度佛教中的大梵天王诸神众，特指色界初禅天之主，又称大梵天王），是印度婆罗门教的创造之神，梵文字母的创制者。与毗湿奴、湿婆并称三主神。
