佛教如何看待横死
1、横死者，一般是前世今生作了大恶事，所以才会横死，横死之前，他并不知道会横死，一般不会表现出对人间的依恋。横死之后灵魂根椐前生善业与恶业，如善业多感应三善道。恶业大感应三恶道。人横死了，周围的人应该了解生死无常。
2、佛法告诉大家，人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、求不得、五阴炽盛。死是八苦之一。众生不得解脱，就不能出离此八苦。信佛人会横死，一个是学佛方法不正确，只知道修善，而未能断恶。恶业果报现前也是不能避免的。
3、因为按照迷信说法，横死的就是怨魂，它本身肯定是不愿意死的，现在死了，会带着一股怨毒，不但是外人，对家人也会不利的。佛法解释横死之人的原因：业报的情形之一是，隐恶严重却享有善名的人或人家，往往会遭遇横祸。
4、首先，可以确定的是横死之后找替身，那是民间神道的说法，佛教从来没有这种说法。其次，在佛学中，【横死】是指非因往世的业果致死，而系遭意外灾祸死亡者，称为横死，又作非时死、不虑死、事故死。
5、佛教徒说横死不能投胎。如果是横死，一定也有因果。横死，指遭遇意外而死亡，一般形容死的很突然，很快，很不甘心等。横死者，一般可能是因为前世今生做了大恶事，所以才会横死。
为什么人会横死?
家里有一个出车祸死的就会再有一个横死的现象，并不是偶然。这可能是因为这个家庭的前辈人造孽太多，却没有得到报应，反而锦衣玉食直到寿终正寝。在这种情况下，这个前辈人前世积德很多，福气到死还没损耗完。
早死，这个世界上不会有那么多邪恶的事情发生。这个世界上任何不遵守交通规则的人都应该死。当然，如果此人处于紧急状态，那比死亡还糟。
求不得、五阴炽盛。死是八苦之一。众生不得解脱，就不能出离此八苦。信佛人会横死，一个是学佛方法不正确，只知道修善，而未能断恶。恶业果报现前也是不能避免的。另一个是往昔所造诸恶业，今生业报成熟，承受业报。
佛讲九种横死的因缘
得病无医；王法诛戮；非人夺精气；火焚；水溺；恶兽吞食；堕崖；毒药咒诅；饥渴所困。因这九种原因致死的都属于横死。横死属于恶业招致的恶果。
不定九种横死者 指非由定业，而由自召，非命横死。不应饭而饭。食不可意，满腹不调，更食。不量食。贪食不知节量。不习食。至他处不知食性，便强食。不出食。食未消复食。止熟。
七者，横堕山崖。八者，横为毒药、厌祷、咒诅、起尸鬼等之所中害。九者，饥渴所困，不得饮食而便横死。是为如来略说横死有此九种，其余复有无量诸横，难可具说。
佛说有九种因缘，使人在命未尽时便横死。也就是中国人说的“非命”。我们古人把死亡分为“正命”和“非命”，正常的死亡就叫做“正命”，也就是大家说的“无疾而终”。
佛教对人的死亡是如何解释信佛人为什么会横死?
1、佛教主张的是因果，做了任何恶事都会有相应的报应，不会因为信佛了就能怎么作恶心存恶念都长命百岁健康幸福。任何宗教都是，做了好事就保佑，做了恶事就难说了。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不嗔难。有势不临难。
2、因为按照迷信说法，横死的就是怨魂，它本身肯定是不愿意死的，现在死了，会带着一股怨毒，不但是外人，对家人也会不利的。佛法解释横死之人的原因：业报的情形之一是，隐恶严重却享有善名的人或人家，往往会遭遇横祸。
3、假如真正相信佛所说的话，绝对不会因为发生这样的事，而对佛法产生惊恐怀疑。因为关于因果的道理，是重叠无尽的。今天种下的因还未产生果报，但以前所作的业成熟了，就马上产生果报了。
