看一下这一条赞是佛教中的什么赞?
最常用的阿弥陀佛赞： 阿弥陀佛身金色，相好光明无等论；白毫婉转五须弥，甘目澄清四大海；光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边；四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。
【四智赞】指对于阿閦佛之大圆镜智、宝生佛之平等性智、阿弥陀佛之妙观察智、不空成就佛之成所作智等四智之赞咏。又作金刚歌咏偈。有梵语、汉语二种。
佛功德赞：佛功德不可量，祝延无上法王，四恩三有尽酬偿，冤亲俱超往，现前众等增福慧，临终正念昭，佛垂金手放毫光，接引往西方；佛垂金手放毫光，接引往西方。
莲池赞内容如下：莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
所谓赞都是诸祖师所撰写的，也有很多是才子居士的即兴之作，赞最早来自于印度，印度人是能歌善舞，我们所看到佛经中很多偈言在印度是歌唱的音乐。而来到中国后因为国人喜欢诗文，就变成了偈。而赞则是印度歌颂的一种保留。
佛教赞偈大全往生普佛
十三）小阿弥陀赞：阿弥陀佛，无上医王，巍巍金相放毫光 苦海作舟航，九品莲邦，同愿往西方。
问题一：《赞佛偈》天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。
阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦 白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海 光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边 四十八愿度众生 九品咸令登彼岸 顺此略释赞佛偈，偈由宋朝择瑛法师所作（瑛或写英），兄弟皆出家，师是弟弟。
【直下自承当】：当下无惧身心世界虚假的变幻，承受自心，担当觉悟。【返照回光】：转凡成圣，观心向内，真心之处，灵光闪耀。【何地不天堂】：如果悟见如上的修行功夫，当下身心自在，解脱生死于恒乐也。
阿e閦佛偈赞 阿閦佛，东方王，妙德芬芳，不动境智万般庄。摄群迷，震魔邦，普利十方，四生九有沐恩光。我今稽首恒歌扬，愿得众魔来降，菩提道康，回归常寂光。
洛阳伽蓝记王子坊拼音
古代城邑四周街道多呈方正布局，这样看来，坊字中的方不仅表音，也兼表义。据考证，坊最初是城中棋盘块状的方正居民区，其名称可能起于皇宫中。
自退酤以西，张方沟以东，这就是王子坊，下面就是王子坊原文翻译，请看：[原文] 自退酤以西，张方沟以东，南临洛水，北达芒山，其间东西二里，南北十五里，并名为寿丘里，皇宗所居也，民间号为王子坊。
出处：（北朝）杨炫（xuàn）之《洛阳伽（qié）蓝记 · 王子坊》原文：入其后园，见沟渎蹇产，石磴瞧峣，朱荷出池，绿萍浮水，飞梁跨阁，高树出云，咸皆啧啧。虽梁王兔苑，想之不如也。
《洛阳伽蓝记》：秦民语曰：“快马健儿，不如老妪吹篪。”说的是北魏时河间王元琛居住在京师洛阳寿丘里（民间号为“王子坊”），家中有“妓女三百人，尽皆国色。有婢朝云，善吹篪，能为《团扇歌》、《陇上声》。
魏都洛阳之佛寺，甲于天下。永熙之乱（公元五三四年），城郭为墟。炫之行役洛阳，感念舆废，因抚拾旧闻，追叙故绩，作洛阳伽蓝记。
