我想知道一些在殡仪业的术语以及丧礼上有关语言上的禁忌
1、殡仪业的术语︰ 「院祭」是殡仪业内的术语，意思是在公众殓房或医院殓房进行一个简单仪式后，便把灵柩送到火葬场进行火化礼。
2、十丧礼结束后，要尽快离开。离开时不能带走任何一样属于火葬场、殡仪馆的物品。走出火葬场、殡仪馆大门时，嘴里要含一块水果糖或者吸一支香烟。走出火葬场、殡仪馆大门时，禁忌一步三回头、恋恋不舍。
3、葬礼禁忌：忌参加丧礼的人，与亡者生辰八字相克：因「子午相冲，金木相克」的道理，如果亡者是子年出生的，那麽不论亡者的亲朋或好友，凡是午年出生的人，都不能参加送葬仪式。
4、葬礼归来：前焚稻草三堆，送丧者从火上跨过，就算没事了。 老人房的风水禁忌有哪些？ 老人房在位置上要讲究些。
5、参加葬礼后回家禁忌不要直接回家，先去人流多的大商场逛逛，在外面吃个饭，看场电影之类的，总之回家之前去干点别的，利用人多的阳气把晦气冲淡了再回家。
在寺院殡仪馆医院贴阿弥陀佛佛号字帖可以吗
可以念佛号，阿弥陀佛是西方接引佛，是引导亡灵登入西方极乐世界世界的，也可以念地藏经，祈祷地藏王菩萨庇佑，实在不会念地藏经，佛号也是可以的。
可以的，你把佛号回向给你亡人 能有此心这么做很好。
这个一般是贴在大门上面的，这六字佛号有驱邪作用。不过佛教说并不是真的让你作为驱邪之用的。所谓怪力乱神。佛陀在世时虽然弟子有神通也不是秘密，但是佛陀不允许使用神通。因为定力不够使用神通容易坠入魔道。
南无阿弥陀佛！顶礼仁者！当然可以带，而且带佛珠，病人看到就想到佛，种下佛种子，如有缘分劝其念佛就更加殊胜了。佛是梵语里面觉悟的意思。佛陀是我们的老师，就像一所大学的校长一样，诸菩萨是我们的学长，就像是学校里的教授，博士后，博士。
请教一个有关于寺庙的问题?
1、佛菩萨前有功德箱，可以随喜放些钱进去，叫行布施，寺院有严密的财务制度管理使用这些善款，如修建寺院，兴办佛学院，佛教文化传播及佛教慈善等，功德无量。
2、不拿寺庙一针一线：若受师父馈赠物品，得捐款于功德箱内。寺庙功德箱里有很多香客投的硬币和纸币，不要贪心去拿，这是寺庙的规矩，对个人来说也是最大的忌讳。
3、问题补充：怎样能够成为一名居士？条件是什么？至少一个月要有一周是在吃斋的。
4、了解历史背景：弥勒寺有着丰富的历史和文化背景。在参观之前，了解一些关于寺庙的历史和文化知识，可以使您的参观体验更加丰富和有意义。总的来说，参观弥勒寺是一个了解当地文化和宗教的好机会。
有佛教证书,人死了,可以不火化吗?
佛弟子一向如此，身体就是臭皮囊，重要的是解脱生死、超越轮回。所以从佛祖开始，都示现火化。不过佛教传入中国，也形成了中国僧人的特色。
和尚死了也需要去火葬场。无论是普通人还是和尚，根据中国法律规定，死者的遗体必须在规定的时间内进行火化处理。而火化处理的场所通常是火葬场。因此，和尚死后也需要前往火葬场进行火化处理。
人死后不一定要火化。火葬是一种火化的方式，它是一种处理尸体和骨灰的方法，通常在火葬场或火葬场进行。火葬是一种传统的处理尸体和骨灰的方法，它通常在火葬场或火葬场进行。
实行火葬和允许土葬的地区，由省、自治区、直辖市人民政府划定，并由本级人民政府民政部门报国务院民政部门备案。 第五条 在实行火葬的地区，国家提倡以骨灰寄存的方式以及其他不占或者少占土地的方式处理骨灰。
按规定遗尸体火化时，死者直系亲属必须到场签字，死者无直系亲属的，凭派出所证明，由旁系亲属到场签字。根据火葬场规定：人死后，丧家或单位必须取得死亡证明。
可以啊。你找个别人找不到自己的地方，把自己藏起来。他们找不到你，自然就没法把你拉去火化了。
火葬场跟殡仪馆是一个地方吗?
1、殡仪馆和火葬场是一个地方。殡仪馆和火葬场是一个地方。殡仪馆的下设部门中包括火葬场。殡仪馆是各地区民政部门下设的事业单位，设置于城镇中，是专业承办丧葬事宜的机构。
2、火葬场和殡仪馆是两个完全不同的场所，两者之间的相距有远有近，如果近可以推过去，如果远还需用灵车。
3、不是一个概念，但是它们通常在一起，因为国内不允许死人开设殡仪馆和火葬场。
4、在。根据查询百度地图得知，华容殡仪馆和火葬场都是位于岳阳市华容县港西南路护城乡中心小学东北侧，所以两个地方是在一起的。
5、火葬场是将死者火化的场地，以火化业务为主，殡仪馆是专门举行丧礼的地方，承办丧葬事宜，提供遗体运输、冷藏、整容化妆、告别仪式等殡仪服务，火葬场与殡仪馆通常都是在一起的，火葬场一般是殡仪馆的下设部门。
6、不在。殡仪馆和火葬场是两个不同的场所，但它们在处理死者后事中都扮演着重要的角色，中国香港殡仪馆（HongKongFuneralHome），20世纪30年代创立时由竹棚搭建，1951年由已故“殡仪大王”萧明及其家族收购。
