对佛菩萨有恶念怎么祛除
1、佩戴佛咒。网上有多合一佛咒 ，你搜一下，特别管用，可以防止邪灵控制你。可以防止非人吸你精气。3，画灭恶趣菩萨像，这尊菩萨专门灭恶趣的。
2、在这种状况之下，忏除业障最好的方法是拜佛，每天恭恭敬敬，就像佛菩萨在这面前，至少一天要拜三百拜，当然愈多愈好。拜佛消业障是最有效果的方法。我从前刚刚学佛，跟忏云法师，那时候没有出家，跟他住茅蓬，住过半年。
3、你好！请诚心忏悔，并对佛转生欢喜恭敬心，然后深信至诚心念“阿弥陀佛”或“无量寿佛”罪业即可消灭。
4、何况身边还有不少人），还有个最有效的方法，就看你做不做得来，那就是自虐：邪念一起，就狠狠抽自己一耳光，要那种打出掌印的力度。打上几次，就不敢那样想了（因为潜意识怕疼）。你若果敢用，这是最有效的方法。
心中有恶念,该念什么佛经。阿弥陀佛
1、心中的邪念也是因缘果报，就是在自己的罪业。念南无阿弥陀佛就能消除，因为南无阿弥陀佛名号是万善万德，在《观经》中，称念南无阿弥陀佛，于念念中能除八十亿劫生死重罪，生死重罪都能除，何况心中的邪念呢。
2、「阿（音阿）弥陀佛」是梵音。佛教传到中国之后，中国幅员广大，方言很多，念「阿（音窝）弥陀佛」的人，坐著往生、站著往生的人很多。所以，我们不必执著音，要著重清净心。
3、岂障汝念。只为迷悟在人。损益由己。口诵心行。即是转经。口诵心不行。即是被经转。听吾偈曰。心迷法华转。心悟转法华。诵经久不明。与义作雠家。无念念即正。有念念成邪。有无俱不计。长御白牛车。
4、是悔，念悔也行，也是念善，不过我怕仁者理解错误，念悔不是念恶，念恶是无惭掉举，换言之，是做恶不知悔改，念悔相反，不过道理上是这样，如果你是正信佛教徒，还应该再劝你念佛回向求生净土学习正法。
5、断了他的慧命，甚至杀害过他，配合诵金刚经给他，让他明理，诵地藏经给他，消减他的怨气、嗔恨，慢慢的你就会得清净心。愿你早日宿业消除、身心清净，早日明心见性、普度众生。
6、佛教对治恶念恶行恶语的方法有：持戒、忍辱、忏悔等。
念佛时经常有很多的恶念,怎么办
修佛人在打坐时，能够做到念起不随就行了。也就是什么时候发现自己起了念头了，就不随着念头往下走了，把起的念头停住就行了。
现在既然学佛，一定要忏除业障。在这种状况之下，忏除业障最好的方法是拜佛，每天恭恭敬敬，就像佛菩萨在这面前，至少一天要拜三百拜，当然愈多愈好。拜佛消业障是最有效果的方法。
我不拜佛、不念佛，这个业障没办法控制，所以这就是最好的方法。多听经对你有很大的帮助，为什麽？断除你的疑惑，多听经是明理，听经对初学的人最大的作用就是断疑生信。
佛教有哪些对治恶念恶行恶语的方法啊?
恶念等属嗔恨心。嗔恨心的根源是贪心，贪得生喜悦，贪而不得生嗔恨，而对治“贪”的方法是“布施”。贪财就布施财，贪吃就布施食物……贪什么就布施什么。
其实，“戒恶念为先”的意思只是指恶念是万恶（各种恶言、恶行）之源，若不生恶念，当然就不会导致恶言、恶行，是最好不过，所以强调为先，但戒恶念毕竟是为了制止恶言、恶行的目的，因此戒恶言、恶行才最重要。
比如小乘叫做断除烦恼，大乘称之为转变烦恼，密宗则叫运用烦恼，这些都是对治烦恼之方便。
十善：不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶语、不拍马、不贪婪、不恼怒、不背离佛法。最基础的佛教戒律称为“五戒与十善”，其核心内容是“一心向善，诸事莫恶”。 这是入门者必须要学习的。
佛教里面说忏悔的方法，有说两种，事忏和理忏；也有说三种，作法忏、取相忏、实相忏。作法忏就是僧团每半个月做一次布萨，那这个是僧团的自净，自我清净的、自新自净的会议。
最好的对治方法就是不去对治它。不去对治它，就是不去理它，不去追随它；只要你不去理它、追随它，它自己会自然自动的消失。
