发愿与回向
1、发愿和回向是佛教中两个不同的概念，但它们之间有一定的联系。发愿是指佛教徒在修行或做事情时，为了达到某种目的，而发愿立誓要达到某种境界或成就某种事情。
2、回向又作转向、施向。以自己所修之善根功德，回转给自己所发之愿，也可回向具体之别愿，如回向给某人某事。总之回向之意就是将所做功德转为所发之愿，增加积累达到目标的愿力，使之所愿早日达成。
3、按照“普贤菩萨行愿品”发十大愿王，具足圆满。回向一切众生，愿一切众生离苦得乐，往生西方极乐世界，为最大回向。心量有多大，功德就有多大。一心为私利，则无功德；一心为众生，则功德无量。
佛教故事:为什么学佛要发愿
1、你看阿弥陀佛四十八愿，愿愿都是度众生，愿愿都是庄严国土。所以我们学佛的人在因地——现在还没成佛，都是在因地——都应该发愿。
2、发愿意为发起誓愿。又称为发大愿、发愿心、发志愿、发无上愿，是学佛的基础。佛法是智慧的信仰。如果能够懂得在生活中做任何事情都发愿、立志，圆融地转变观念，就能为生活和修行提供更多的方法，让生活充满智慧。
3、后学佳朴合十 如果只持戒而不发大愿，所得福德不多。发大愿是助成持戒非常重要的一环，行与愿相结合，福德威力自然无量无边，普贤菩萨就是亲身教我们如何实践行愿。
4、学佛为什么要发愿：愿为一切事物成功之母，愿能成事。所以人如果没有愿，碰到困难就不肯修行了。而我们心中心法第一印就是菩提心印，要发成佛的大愿。成佛必须靠众生，佛是福德、智慧两足尊。
佛教中“发愿”和“回向”的区别
回向即回首面向，将自己布施、行善、念佛的功德、智慧、善行，不自己独享，不存一己之私，而是践行佛菩萨利益众生的慈悲精神，趋向法界众生和佛菩萨共享，以拓宽自己的心量，使功德有明确的方向，不至于流散。
回向就是发愿。就是发愿把修行的功德用于某种愿望的实现上，例如回向于虚空法界一切众生悉皆证得无上菩提等等。您随时可以进行回向，也可以在作完功课之后，诗经、布施，放生、忏悔之后作，都可以。
回向就是发愿。就是发愿把修行的功德用於某种愿望的实现上，例如回向於虚空法界一切众生悉皆证得无上菩提等等。您随时可以进行回向，也可以在作完功课之后，诗经、布施，放生、忏悔之后作，都可以。
发愿与回向不是一回事。发愿是心里发出的一切愿望，有善有恶。在有无做善功德之前，都可以发愿。回向是在此之前，一定做过善事，是基于自己所生过的一切善念、善行、利益他人之功德等等 而回向给更多众生。
回向和发愿性质上没有差别，差只差在，发愿通常是在行持善法之前，回向是在行持善法之后，以此功德有所回向。善的回向就是好的，善心的回向，回向人天福报利益众生解脱证悟都是可以的。
所谓‘回向’是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。
发愿是什么意思?
发愿的意思是发起誓愿，即发下坚定的心愿。发愿是一个佛教用语，指的是发起誓愿，即发下坚定的心愿。在佛教中，发愿是修行的重要方式之一，通过发愿来约束自己的言行，以达到修行的目的。
发起誓愿之意。又作发大愿、发愿心、发志愿、发无上愿。总指发求佛果菩提之心（菩提心）；别指完成净土，以救济众生之心（即誓愿）。盖菩萨所发之愿，有总愿、别愿、净土成佛愿、秽土成佛愿等，种类甚多。
发愿意为发起誓愿。又称为发大愿、发愿心、发志愿、发无上愿，是学佛的基础。佛法是智慧的信仰。如果能够懂得在生活中做任何事情都发愿、立志，圆融地转变观念，就能为生活和修行提供更多的方法，让生活充满智慧。
谓普度众生的广大愿心。后亦泛指许下愿心。发愿亦是佛教语，为发起誓愿之意。又作发大愿、发愿心、发志愿、发无上愿。总指发求佛果菩提之心（菩提心）；别指完成净土，以救济众生之心（即誓愿）。
发愿：发指发起。愿指愿望，心愿，诉求等。发愿即是你在佛菩萨面前用至诚之心发起一个心愿。至于还原，你发愿的时候，如果有在佛菩萨面前承诺，一年后或者多久时间亲自来朝拜菩萨，对于佛菩萨的加持表示感恩。
发愿是什么意思
1、发起誓愿之意。又作发大愿、发愿心、发志愿、发无上愿。总指发求佛果菩提之心（菩提心）；别指完成净土，以救济众生之心（即誓愿）。盖菩萨所发之愿，有总愿、别愿、净土成佛愿、秽土成佛愿等，种类甚多。
2、发愿的意思是发起誓愿，即发下坚定的心愿。发愿是一个佛教用语，指的是发起誓愿，即发下坚定的心愿。在佛教中，发愿是修行的重要方式之一，通过发愿来约束自己的言行，以达到修行的目的。
3、发愿意为发起誓愿。又称为发大愿、发愿心、发志愿、发无上愿，是学佛的基础。佛法是智慧的信仰。如果能够懂得在生活中做任何事情都发愿、立志，圆融地转变观念，就能为生活和修行提供更多的方法，让生活充满智慧。
