藏传佛教中,修密指得是修什么?怎么修的?
有了基础之后，就开始密续的修行。主要是身语意，手结印，口持咒，意观想，还要发无上的菩提心。因众生根基不同，续部金刚乘划分为四个续部。即事续部，行续部，瑜伽续部，以及无上瑜伽续部。
藏密双修，又称为藏传佛教的密宗双修，是一种修行方式，旨在通过男女双方的身体和心灵的交流，达到心灵的净化和升华。这种修行方式在藏传佛教中被广泛实践，被认为是一种非常有效的修行方式，可以帮助人们达到更高层次的境界。
生起次第修得相当之基础后，再进修圆满次第、此包括高级之心气任修持方便及睡梦、光明、幻化身等修法。 圆满次第修至相当程度时，则心气能得自在，因而能导引业气趋入中脉，打开全身脉轮；此时心证空性，气成无碍神通之大力用。
藏民在寺院是怎么做功德的
意义：西藏到处都有转经者，他们把转经者看成是诵读经文，是忏悔过去、消灾、修功德的最佳途径。西藏各地都建有佛塔，配备转经筒，甚至随时随地都会带上转经筒，一有空闲就会转动转经筒。
是忏悔往事、消灾避难、修积功德的最好方式。为了让这种最好的修德方式得到最充分的运用，西藏各处修有佛塔，置有转经筒，甚至随身随时携带着转经筒，一有闲暇，便转动经筒。
西藏人手里摇的是转经筒，有忏悔往事、消灾避难、修积功德的意义。转经筒又称嘛呢经筒、转经桶等，与八字真言和六字真言有关，藏传佛教认为，持颂真言越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。
自古就有“佛门之地，来者不拒，去之不留”的古训。寺院里面，就算再乱，也要比家里面强，在家，喝完酒，就打麻将，唱歌。。做一些五欲六尘的事，但是，来到寺院，肯定会有所收敛。
小的转经筒人们通常是拿在手上，大的转经筒则置于寺院中，许多寺院有专门的转经走廊。一排排不易数清的转经筒被整齐排列固定在木轴上。转经者则按顺时针方向走过并用手拨动，使它们随着念诵的六字真言一起旋转起来。
佛教的蝉功怎么练
第三，禅宗的目的第一步是开悟，认为只有“悟后起修”，才能事半功倍。 第四，禅宗的修行是将日常生活与人心的净化紧密结合，认为“平常心是道”，“佛法在世间，不离世间觉”，以出世的随神做入世的事业。
寒玉冰蝉功法如下所示。这个功夫非常的邪门，因为想要练成，必须从千年寒蟾身上吸取寒气，而且只有内力深厚的人才能够修炼，否则根本就没办法抵御，没等修炼成自己就先冻死了。
后来练习在竿头上叠放三个泥丸，练习到泥丸掉不下来了，然后再去粘蝉，失手的机会只有十分之一；再后来练习在竿头上叠放五个泥丸，练习到这五个泥丸仍不掉下来，然后再去粘蝉，就好像在地上拾取一样容易了。
通过做以下的平板支撑、下犬式动作，练习肩胛骨的内收和外展，提升手臂力量，加强身体柔韧性和平衡力，还有利于收紧身体核心，好处太多了。
”意思是说，蝉噪鸟鸣，反而显得山林更加清幽寂静。当然，这并不是说山林比俗世间清净，而是身处俗世，我们的眼耳鼻舌，时刻在攀缘外境，致使觉受无法专注。
金蝉子在最初的时候只是菩提树上面的一个知了，因为有灵性再加上听了很多如来佛祖修习的佛法，所以直接顿悟成了佛才有了后来的金蝉子，甚至修炼为了佛祖的二弟子。
打通中脉的方法
1、可以，因为冥想可以帮助人们放松身心，减轻压力，消除焦虑和抑郁等负面情绪，使得能量在体内流通，从而打通中脉。根据小红书资料显示，冥想是一种修行方式，通过静坐冥想，可以帮助人们打通中脉。
2、就像挖井的道理一样，是从上面向下挖，一直到挖出水来，这个井就算挖成了。2）打通中脉的道理也是一样的，你吸的一次比一次深，当你从海底轮一口气吸上来的时候，中脉就算通了。
3、世上只有一种真正打通气脉的方法：那就是心静，六根静，不求不迷不急，静静等候，等到精足气足神足时，气脉自然会通，三昧定境自然会入，丝毫强求不了。世上不管什么法门，离开了心去修，离开静去修，都是邪法。
4、我学习通中脉一年多了，中脉打通了。这个功法顺序是先通中脉，然后大小周天，七轮。我练的功法是内力打通中脉，关键用内力。下面我简单介绍下这个功法的其中一个方法：1）练功前要全身放松，由上至下、由内至外全部放松。
5、打通中脉之观想的方法观想的方式是一种形象思维法，这是藏密功法中普遍采用的。
