随理唯识和随教唯识的区别
1、唯心之心是指众生本具的清净自性，如来藏妙真如性。唯识之识是指众生一念不觉，粘湛发见的妄心。三界唯心，万法唯识。
2、不过，唯识学的确立与发展是一个漫长而复杂的过程，本文将就唯识思想理论的源流与发展演变作一简要的论述。
3、中国人相信辩证唯物主义和佛教唯识论的人， 中国人相信辩证唯物主义和佛教唯识论的人，哪种多？你认为哪种正确？请说出你不支持另一种的理由。
4、若定要说唯识学是种“心理学”则须知它并非“普通心理学”，而是“助道心理学”或“修道心理学”这是一切学唯识的佛弟子，必须要知道的事。
佛法中什么是明理者
1、佛是觉悟，自觉（追求自我完善）、觉他（使众生觉悟），觉行圆满，成就无上正等正觉之大圣者。佛是指经过修造、证悟了大道（即阿耨多罗三藐三菩提）的人（或严格来说还有其他生命，即众生），一般即：自觉、觉他、觉行圆满三者。
2、所以，佛法就是达到善、觉悟、智慧的方法。 如果生活中念念不失觉悟，那么即是成就佛道。而禅就是让我们在生活中念念不失，因此禅所包含的范围很广。例如，禅堂前面挂着“选佛场”三字，就是让人们明心见性的禅通达佛道。
3、中国禅宗有个思想叫做“教外别传”，就是在佛教的宗教形式、学理之外，另外走一条路，也叫“直指人心，见性成佛”。中国的禅宗是印度文化和中国文化相互结合的产物，也算是新的东方文明。
4、“道者，万物之所成；理者，成物之文”，故而可以说理者，乃道之文，理在外而道在内，这个道指事物的内部规律，理指表面现象。
5、所谓第一念，其实只是虚念，故又称“无念”，六祖云：“无念为宗”、“悟无念法者，万法尽通；悟无念法者，见诸佛境界；悟无念法者，至佛地位。
住持三宝与理体三宝
1、三宝是佛教的教法和证法的核心。简单的说，三宝是指佛宝、法宝、僧宝。佛宝，是指已经成就圆满佛道佛教三宝的一切诸佛。法宝，即诸佛的教法。僧宝，即依诸佛教法如实修行的出家沙门。
2、应用之妙，存乎一心。体、相、用三者本是一体的。三宝佛法僧也是一种体、相、用，也是一体的。 三宝有理体三宝、事相三宝和行持三宝。事相三宝是我们皈依和行持的方便，理体三宝是我们皈依和行持的究竟。
3、佛法僧三宝，皆依真如自性而建立，故名自性三宝；因为真如自性，是一切法所依据的理体，所以又名理体三宝。（四）一体三宝 意思是三宝之中，各各互具三宝。
4、僧宝就是佛教出家人。佛祖成佛后，到鹿野苑度化他的五个随从，这就是佛最初说法，这样佛宝，法宝，僧宝具足，佛教就正式创立了。对于三宝说法，有化相三宝，住持三宝，一体三宝，理体三宝，自性三宝等多种说法。
5、皈依佛，以释迦牟尼佛为老师；皈依法，以佛陀所说的四圣谛、八正道、十二因缘等真理为老师；皈依僧，以最初随佛陀出家的五比丘为老师。 住持三宝：礼一切诸佛佛像为佛宝，一切诸法经典为法宝，一切出家僧众为僧宝。
6、世三宝与自性三宝做为究竟皈依。不可因为对世间住持三宝起烦恼而离 开佛法。其实以上三种三宝皆可由自性三宝所含摄，世间住持三宝乃至出世间三 宝都由自性三宝（理体三宝）所含摄，故自性三宝方是最究竟的皈依处。
什么是佛教三身?
“真身”是一个佛教词汇，也称为“法身”。在佛教中，指的是“三身”之一。三身是指佛陀所具有的三种身体形态，包括：真身（法身）：指佛的本质、精神和智慧等抽象的、无形的存在，是佛性的体现。
【三身】 （名数）有四种：法、报、应之三身。自性、受用、变化之三身。法、应、化之三身。法、报、化之三身是也。【四智】 （名数）或开佛智为四种：一大圆镜智，二平等性智，三妙观察智，四成所作智。
三神佛，即法身、报身、应身三种佛身。“身” 除指体貌外，亦有“聚积”之义，即由觉悟和聚积功德而成就佛体。
