打通中脉的重要性
1、开通后之人，气质大都超凡脱俗，光彩照人，入静中犹如进入一种超然的神慧空明的境界，进入一种心如澄镜之水，纤尘不染的莲花般的清凉奇妙境界，进入清灵虚空如菩提智慧树明心见性之境界。
2、中脉被称为命脉、大道脉，是人体最重要的一条主脉，素有中脉一通百脉皆通之说，中脉就像道路的主干道，主路一通，辅路也就都通了。中脉也是一切众生脱离苦海的捷径，它是成佛涅槃的唯一通道。要想成就，必须先打通中脉。
3、内力打通中脉功法，由谷月萍老师亲自传授，这个功法可以快速排出人体脏腑内深层的浊气和痰垢，用自身的内力、向上的顶力、拔力和吸力，打通人体的中脉。
4、打通“中脉”。中脉是由百会直透会阴的中央通道，是能量向上升华的最佳捷径。也是人体命脉（命根）。道家称“玉柱”，医家称“冲脉”，佛家称“中脉”。本人通过临床验证，中脉如果堵塞，百脉不通。
5、讲到“中脉”，又是一个非常有趣的问题。据我所知，对于这个问题，在“道”、“密”两家之间，都有“中脉”究竟是有形或无形的论辩，以乃“中脉”是否就是“督脉”与“任脉”的疑问。
72小时打通中脉你相信吗
开通后之人，气质大都超凡脱俗，光彩照人，入静中犹如进入一种超然的神慧空明的境界，进入一种心如澄镜之水，纤尘不染的莲花般的清凉奇妙境界，进入清灵虚空如菩提智慧树明心见性之境界。
打通中脉绝不是书上、网上所说的那样有巨大法力，但却有与众不同的地方。眼神清澈明亮，就是道家说的“碧眼方瞳是神仙“。身心轻安、空明、无执。静坐时脊柱自动挺直向上。气质超凡脱俗，光彩照人。
可以，因为冥想可以帮助人们放松身心，减轻压力，消除焦虑和抑郁等负面情绪，使得能量在体内流通，从而打通中脉。根据小红书资料显示，冥想是一种修行方式，通过静坐冥想，可以帮助人们打通中脉。
佛祖说过开悟要打通中脉吗
没有。在密法中有通过让气进入中脉强制开悟的修法，并没有说开悟一定要打开中脉。
要开悟必须通中脉，要通中脉必须打坐。明白法理是一回事，能证到是另一回事。就像明白不生气不嫉妒的道理，却还是要生气、要嫉妒。嘴会说，是没有丝毫用处的。要证道，必须先打通中脉，要打通中脉，必须打坐。
中脉也是一切众生脱离苦海的捷径，它是成佛涅槃的唯一通道。要想成就，必须先打通中脉。修持密法的第一大成就即是开通中脉。
打通中脉的作用 身 ：开启中脉七轮当下即能开始接引宇宙能量，渗透到人体的穴脉之中，启动了身体自我修复的本能而回归人体之身、心、灵自然状态，将产生不可思议的转变。中脉通，元神（ 灵魂） 觉醒，保护身体不老化。
没直接关系，这些就是强身健体，炼化身体，了不起出点神通，出个阳神什么的，只要不开悟就是还是在六道轮回中。开悟的是心，是明心见性。
中脉开通后，行者不光是神通具足，而且生死涅槃已无差别，故而《协巴多杰根本续》中有偈云：“气不入中脉者，妄想证菩提，如若手捻沙，欲得酥油者”。
密宗,禅宗哪些法门(境界)可以打通中脉
1、如果你想练中脉就应该练密宗的功法，比如破瓦法、开顶大法、拙火定之类的功法 我知道的中脉和百科的中脉位置有点出入，我知道的中脉是在体内贴着脊柱，或者是卤门和会阴两点的直线。因为中脉是可以移动的所以有两个位置。
2、世上只有一种真正打通气脉的方法：那就是心静，六根静，不求不迷不急，静静等候，等到精足气足神足时，气脉自然会通，三昧定境自然会入，丝毫强求不了。世上不管什么法门，离开了心去修，离开静去修，都是邪法。
3、开通后之人，气质大都超凡脱俗，光彩照人，入静中犹如进入一种超然的神慧空明的境界，进入一种心如澄镜之水，纤尘不染的莲花般的清凉奇妙境界，进入清灵虚空如菩提智慧树明心见性之境界。
4、脱无明壳、破无明壳就是让我们把中脉打通，中脉在禅宗里讲：宽可以遍法界，它和法界是相合的，窄针尖也容不进去，表的就是这条中脉。
如何打通中脉?打坐多久才能打通中脉
1、打通中脉的道理也是一样的，你吸的一次比一次深，当你从海底轮一口气吸上来的时候，中脉就算通了。3）当中脉通了之后，在练功时，每一次都要用内力从海底轮开始吸，一直吸着向上走直到冲出百会冲向宇宙。
2、世上只有一种真正打通气脉的方法：那就是心静，六根静，不求不迷不急，静静等候，等到精足气足神足时，气脉自然会通，三昧定境自然会入，丝毫强求不了。世上不管什么法门，离开了心去修，离开静去修，都是邪法。
3、一种中脉打通方法（观心）第一步 准备1。必须通过初级功法的修练，至少可以保证五分钟的入定。2。暂时放下争斗的心，修行期间不再怨恨或厌烦什么人，什么事。3。
4、观想通透法。观想自己体内中脉为一条明亮、透明的空管道，如手指粗细。观想一明亮刺眼的太阳，从百会进入中脉，停留一分钟，沿中脉下行至会阴，再停留一分钟，然后沿中脉上行至百会，如此返复进行。百会呼吸法。
5、修持密法的第一大成就即是开通中脉。中脉开通后，行者不光是神通具足，而且生死涅槃已无差别，故而《协巴多杰根本续》中有偈云：“气不入中脉者，妄想证菩提，如若手捻沙，欲得酥油者”。
