人成即佛成?怎么理解?完整的原话怎么说?
1、近代高僧太虚大师说：“仰止唯佛陀，完成在人间，人成即佛成，是名真现实。”只有立足现实，不脱离现实，才能成仁成佛，回归大本大源。立足现实，就是净化人心，存天理，去人欲，无私无我，随其心净则佛土净。
2、众生的本性都是佛，只源心迷，不见自性。如能识自本心，见自本性，即可成佛。
3、如果还没见性，在你看来，就有佛和众生之别。见性之后，才能观察一切法，观察一切法，才能知一切法，知一切法，那才叫佛。
4、佛经说的都是真的，不会错。错的是我们没有深入研究，而产生的片面的分别理解。还有就是关于净土宗临终时佛、菩萨的接引问题，有前提的也是。前提就是这个人临终之前要有禅定的基础，比如念佛法门的一定成就。
净因法师:什么是人间佛教
人生佛教，是太虚大师倡导的。批判的是鬼神佛教、山林佛教、经忏佛教、等死佛教等，这些都是汉传佛教所存在的不良或消极厌世的流弊。通过批判，从而使汉传佛教中积极的一面，由此得以充分发挥。人间佛教，是印顺法师倡导的。
真正的佛教，是人间的，唯有人间的佛教，才能表现出佛法的真义。所以，我们应继承「人生佛教」的真义，来发扬人间的佛教。
所谓‘人间佛教’，不是哪个地区、哪个个人的佛教；前文所述，人间佛教就是佛陀的教法，是佛陀为人说法的宗教。
网友：感恩法师，请问在家人对于人间佛教的理念怎么做，才可避免不被世俗化。学诚法师：人间佛教，根本是「佛教」，方便在「人间」。
惟贤法师当然有区别。世俗化就是指仍然离不开贪瞋痴、功名利禄的生活，互相争名夺利，尔虞我诈。人间佛教就是要把这种生活改过来，求人生改善，能够正确地在世间过五伦八德的生活、有道德的生活，二者是有迥然不同的区别。
人间佛教思想的提出，是基于太虚法师的人生佛教思想而来的。太虚法师将佛法判摄为如下几个方面： 教之佛本，三期三系：教指佛的遗教，为整个佛教所依从之根本。
谁能说说佛家的意义?
1、中国佛教自二十世纪起，太虚法师首倡“人间佛教”。
2、佛教对中国的影响和意义具体如下：佛教对中国文化思想界影响巨大。从华严、禅宗和另一些佛教理论的传入而产生了宋朝的明理学开始，中国文化思想界研究佛学的风气一直都很浓厚。
3、佛教存在意义就是让我们能够更好的生活，更好的了解人生，让我们可以看明白这个世界.。了解宇宙人生的真相。认清烦恼痛苦的根源，解决它的方法.，最后究竟的离苦得乐。
