...有人说,业力本身不能从一生转移到另一生。?那做恶,和做好事的...
会得恶报。 现在你只是不知道所得的果报是由什么原因引起的罢了。但好果，肯定是因为你曾经做过好事； 恶果，一定是因为你曾经做过错事。这一点，是永远不会错乱的。
如果勤劳可以致富的话，现实生活中那些最辛苦的人应该最富有；可事实并不是这样，很多人养尊处优什么都不干，却拥有大量财富。因此，“勤劳致富”并不是究竟正确的说法，若没有布施财物造福大众的心念和行动，即便再辛苦也不会有太多的财富。
芬威克医生说：“如果精神（Spirit，中国人习惯翻译成精神，也是习惯用法。
善恶业必生同类果报，还意味着：一个人若既行善又作恶，则其善恶各自生果报，不可能互相抵消，不可能用行善的方法消灭恶业之恶报，而恶业再大，也不能消灭起所作善业的善报。
佛说医生有功德吗
1、因此，佛说医生有功德，并对待一切众生必须无分别心，一视同仁。
2、当然，给人堕胎的医生，就算是救人也要背负因果，救人有善报，堕胎杀人一样有因果，所以医生更应该信佛，修净土法门，早日往生阿弥陀佛极乐世界成佛，那样才能度众生圆满，---为救度众生，我不入地狱，谁入地狱）。
3、医生这个行业，行善积福容易，造业更容易。只要一心为了病人着想，尽自己的本事来为病人排忧解难，这是令很多佛弟子非常羡慕的行业呀。开个玩笑说，医生还和佛陀是同行呢。因为佛陀就以一位无上的大医王。
4、如果是医生，认真给人看病解除患者病苦，是积累功德，不是破坏因果，因为佛教非常重视医药，《佛本行集经》上讲：“……尊重承事，恭敬供养，四事具足。所谓衣服、饮食、卧具、汤药。
开卫生室在佛教中是行善积德吗?我是一名行医医生,有人说给人吃药打针...
1、根据这个词语的解释，我们可以得知阴德是“隐藏的德行”，与阳德的公开行善是相反的。比如说有的人喜欢大张旗鼓的做好事，而有的人喜欢低调的做好事，都是做好事，但表现的形式却是不一样的。
2、这是来自一种赎罪的心理，认为一个人的生病，磨难等等不好的事情都是来自本身的业障。其实并不是说这种思想不好，从佛教来说是可以这样的理解，但面对现实问题比较重要。人们要活在当下，不是活在过去。
3、行善积德就是多做好事，乐于助人。深一层的含义就是行为正确，一个人只有行为正确，那么所做的事物才不会错误，这样也不会有不好的运气。善是一种修为。行善积德是一种智慧，也是一种文明。行善积德，功德无量。
4、这一点在佛教中也有提及。就像如果我们做一件好事，但是不是从内心里要行善事，而是觉得做这样的事情可以给自己积累福分，这样就攒不出阴德了，因为不是发自内心的一种做法。
为什么无论道教,佛教等宗教都会有因果报应这样的一个说法?
1、一个国家没有了军队。 科学的观点也从来没有说感觉不到的东西就说它不存在，这一点和佛教是相通的。 我也承认我一生中的所有事情都是可以用因果来解释的，都是有理由的，只是许多时候人们不承认它的合法性罢了。
2、在道教当中所讲无论是什么修炼为的都是今生今世，他们注重现世报，今生做了坏事在今世就会得到报应，因此说道教只修今世。
3、佛典中所说的因果报应，遵循的是因果律，大略包含5个定律： 善恶业因必生同类果报 亦即如“种瓜得瓜，种豆得豆”，不可能杂乱，也不可能有因无果或有果无因。 不管人们是否相信，因果报应的铁律都是宇宙和生命现象的基本规律。
4、知足常乐，自然少去烦恼；不知足，代表欲望强，有欲望即有争夺，有争夺即产生后果，后果一环接一环，如蝴蝶效应，自然就有因果报应。道教告诉你：要学会想得开，顺应自然，顺天理，不可逆天性。
5、佛教，着重讲三世因果，也就是说，善恶的果报，在前世、今世、后世这三个时间通行。这就解释了为什么有些好人不见好报的原因，因为很多报应是在后世。佛教说的因果报应就更圆满。
6、因果其实就是阴阳中得一种。道教的阴阳包括因果，就是一切正反2面。佛教是讲修善缘，拒绝恶缘。而道家无为，忘情，也可以说是无情，在道家是避开缘。司马的《坐忘论》就很大程度说明，道家与佛教的不同。
各位佛学大师,请问医生救死扶伤算事积德行善么,妇科医生根据患者的需要...
小孩不要。是有很多原因 。如果生下来。到时没人要。没人管。那后果不是更严重 可能他会更恨大人。更恨人们。反而会有难以想像的行为。万事都有正反面。。一花一世界。
利益角度首先就是利益角度，医生也只是一个职业，绝大部分的医生护士也只是为了赚钱而已。这只是一个工作，如果别人没给钱的话，也是没有义务说一定要去救你。
本着对患者负责任的态度，给你提出一些诊疗建议，面对无数次的医闹，虽然很寒心，可还是有前仆后继的医务工作者选择这个行业，就是希望毕身所学有所施展，‘救死扶伤’是每一个医生踏入这个领域时抱着的心态，至少我是。
佛教的因果报应存不存在呢?
1、存在。以科学的方法，根据词语本身的含义来看，是存在的。根据词语解释，“报应”这个词语有两种解释，其一是佛教中的：指有施必有报，有感必有应，故现在之所得，无论祸福，皆为报应。其二是回报，公正的惩罚行为或效果。
2、我认为因果轮回，的确是存在的，但是要看用在什么地方。如果你说人有前世今生，那我要泼冷水了，这是不现实的。每个人只有一生，这是可以肯定的一件事。
3、确实，因缘果报实实在在存在，就连佛菩萨也不能逾越这个定律。。
4、阿弥陀佛 1，因果报应，六道轮回，鬼神和佛菩萨，西方极乐世界都是有的。 2，因中有果，果中有因，不能简单的去判断被吃是不是动物前世做的恶，也有是人今生做恶，小动物是无辜的。
