佛有几身?
1、佛有法身、报身、化身三身。 化身是佛应众生机缘而显现的应身，是我们大家都能看得见的色身、肉身。 报身是佛的智慧身、光明身，是佛在因地修行，积累的智慧功德，是福德庄严、不可思议的光明大报身。
2、佛有三身，分别是：毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。 法身佛：毗卢遮那佛（即大日如来），为即是中道之理体也，佛以法为身，故称法身，法身处于常寂光净土。
3、二）金光明经所说之三身，即：法身（梵dharma -ka^ya ）、应身（梵sam！bhoga -ka^ya ）、化身（梵nirma^n！a -ka^ya ）。
4、佛有三身，人也有三身。佛有法身、报身、化身。法身指佛性，报身指圆满佛庄严三十二相，化身指为度化一切众生所化现的无量种种身相。众生也三身。
5、一般说观音菩萨有33化身，而不是32化身。
6、佛的自性身是佛陀断除二障的终极空性，在四身中是唯一的无为法，也就是说，自性身不会依赖各种条件而产生变化。佛教中所说的“众生和佛平等”，其实是就这点而说因为万物的共性都是空性，所以没有本质的差别。
四大皆空,四大指的是什么
佛教所讲的四大是指“地、水、火、风”的四大物质因素。四大的观念也不是佛教发明的，这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果。
四大是指地、水、火、风等结合物体的四种元素。
通常从前者的意义引申，称人身为“四大”；后因称看破红尘，身无牵挂的超脱态度为“四大皆空”。
佛教所讲的四大是指“地、水、火、风”的四大物质因素。认为一切的物象都是由于四大的调和分配完成，四大和谐便会欣欣向荣，四大矛盾便会归于毁灭。
佛教主张世界万物与人之身体皆由地、水、火、风之四大和合而成。“四”是指地、水、火、风四物，也指坚、湿、暖、动四性。
什么是内四大和外四大,有什么不同?
四大可分为内、外两大类：同心识和合而形成众生肉体的为“内四大”；不同心识和合而形成山河大地等的为“外四大”。通常从前者的意义引申，称人身为“四大”；后因称看破红尘，身无牵挂的超脱态度为“四大皆空”。
四大可分为内、外两大类：同心识和合而形成众生肉体的为“内四大”；不同心识和合而形成山河大地等的为“外四大”。四大皆空，意谓一切事物的本质都是空性的。事物是其表现形式或表象。
四大可分为内、外两大类：同心识和合而形成众生肉体的为“内四大”；不同心识和合而形成山河大地等的为“外四大”。
财报三大表：资产负债表、利润表、现金流量表 资产负债表主要是告诉我们，在出报表的那一时刻，这个公司资产负债情况如何，是穷还是富，穷的话，穷到什么地步，富得话，富得是不是流油。
坚硬属于地大，湿润属于水大，温暖属于火大，流动属于风大。此四大究其根本是空的、不实在的、没有完全属于自己的自性，是因缘和合的产物，不是我或者个体所能主宰的，一般都说四大皆空，五蕴非我。
佛教的“四大”和道教的“五行”都是自然界的物质,他们有关系吗?
佛教的四大为地、水、火、风。道教的五行为金、木、水、火、土。佛、道同源，对生命的解析可谓是异曲同功。道教指出，一切是由五行组成。
都是以不同角度在分析世界，本身并不对立或矛盾。佛法的四大是指四类特征和用途，来源于古印度婆罗门教创世神话，目的是说明各种物质世界的相互关联形成一体，不是为了分类，而是为说明世间各物怎样组合。
五行是道家伏羲创八卦之前即以形成对自然的观察。是指自然界物质的主要组成成分，而地水火风是组成肉身假肢体的四大元素。一日晨，后院草木尽死，小沙弥急告于佛祖说“佛祖，院内草木尽死，可惜了”。
佛教,人由什么组成?
1、四大也叫“四界”，具体指的是地、水、火、风。印度古代认为这四种是构成一切物质的元素；故名之为四大。佛教所称四大，除含有上述意义外，主要指的是坚、湿、暖、动四种性能。
2、人是一个记忆体 人是一个记忆体，一切生命无一不是记忆体，整个记忆体能够呈现、再生，不断循环。
3、“无我”不是这个意思。佛家认为，人是由色法、名法构成，这里面没有永恒不变的我，也没有灵魂。组成“人”的这些极其细微的色法和名法，一直都在不停地生灭着，没有不生灭的东西，也没有一个叫做‘我’的实体存在。
4、佛教的解答是：因为这个东西是万物的本体，是无形无相，不住内外，不出不入的，佛教强名之曰神识，曰佛性。神识是指被物欲蒙蔽了的本体，佛性是指没有物欲系缚的本体，其实是二而一而二的。
5、或有业能令众生生于恶道。形容殊妙。眼目端严。肤体光泽。人所乐见。或有业能令众生生于恶道。形容丑陋。肤体粗涩。人不喜见。或有业能令众生生于恶道。身口臭秽。诸根残缺。或有众生习行世间十不善业。
6、大种（巴利语与梵文：Mahābhūta），佛教术语，构成世界的基本元素。
佛家认为组成人体的四大元素是什么意思
既然人不过是地、水、火、凤四种元素的暂时聚合体。
无论得何种疾病的人临终四大分离，都是基本相似的。以下摘录的佛学资料供参考：四大是指：地、水、火、风，也就是人身体的四种组合元素。
大种（巴利语与梵文：Mahābhūta），佛教术语，构成世界的基本元素。
