佛教说人由四大组成是那四大
1、内四大和外四大是佛教中的概念，它们指的是构成物质世界的四种元素，即地、水、火、风。内四大指的是构成人体内部的四种元素，它们是能与心识结合成为终生肉体的元素。
2、精神）与色（物质）构成，分析内部来说，是由四大（地、水、火、风，也就是坚、暖、湿、动）四种状态，与五蕴（色——就是四大代表的物质部分，受、想、行、识——就是精神各种意识和行为的组合）组成。
3、四大是地大、水大、火大、风大。地以坚硬为性，水以潮湿为性，火以温暖为性，风以流动为性。
4、四大也叫“四界”，具体指的是地、水、火、风。印度古代认为这四种是构成一切物质的元素；故名之为四大。佛教所称四大，除含有上述意义外，主要指的是坚、湿、暖、动四种性能。
5、人是由物质和精神聚集的和合体，所谓物质，就是父母所生的四大假合之身，佛法名之曰「色」；所谓精神，就是佛法所说的受、想、行、识。
佛经上四大部洲指的是人身上哪四个部位
不是四大部洲！是四大！地（身体细胞）水（体液）火（温度热量）风（呼吸）。
四大部洲，是指佛教传说，大地以须弥山为中心，山的四方陆地就是四大部州，是理想化的地理名词，和现实中的地理不能完全对应。
东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲，北俱芦洲 四大部洲，是十法界中人道众生所居住的地方，位於须弥山四方，七金山与大铁围山间的咸海中，有四个大洲，称四大部洲、四大洲、四天下、须弥四洲。
佛教的“四大”和道教的“五行”都是自然界的物质,他们有关系吗?
佛教的四大为地、水、火、风。道教的五行为金、木、水、火、土。佛、道同源，对生命的解析可谓是异曲同功。道教指出，一切是由五行组成。
都是以不同角度在分析世界，本身并不对立或矛盾。佛法的四大是指四类特征和用途，来源于古印度婆罗门教创世神话，目的是说明各种物质世界的相互关联形成一体，不是为了分类，而是为说明世间各物怎样组合。
五行是道家伏羲创八卦之前即以形成对自然的观察。是指自然界物质的主要组成成分，而地水火风是组成肉身假肢体的四大元素。一日晨，后院草木尽死，小沙弥急告于佛祖说“佛祖，院内草木尽死，可惜了”。
佛学中的四大皆空，其中的四大是指：地水火风。在佛教中，把所有的物质形态归结于四大，即地水风火。
佛经是讲述研究精神世界的，地水火风是借用物质世界的地水火风四种组成元素物质来阐述比喻精神世界的坚暖湿动四种变化。
佛家说的肉身,包括生物学说的哪些部分呢?
1、在身体内（包括体表）的：所有能量为火、所有液体为水（包括骨肉里的水份）、所有的气体（呼吸和血中骨中肉中的空气）为风、和所有的除上述三种外的灰份也即进化尸炉烧完后剩下的固体，被称为“地”大。
2、步骤可以概括为给肉身菩萨美容和贴金箔。所有的步骤办完之后，就给肉身菩萨穿上袈裟，供奉于寺内，接受香客的供奉。
3、另外僧人在临死前基本上是要绝水绝食的，他们需要将身体的含水量降到最低，让体内的微生物没有生存的空间跟食物来源。其实说白了，这些高僧临死前基本上是皮包骨头的状态。
4、此外，对于福建“肉身坐佛”没有内脏，九华山“肉身佛”含有内脏，他解释称，一般情况下，制作标本时都会将动物的内脏取出，因为内脏组织结构复杂，其中的微生物可能对尸体产生较大影响。
地水火风.佛教四大皆空,是指什么意思
1、佛教释义：佛教讲“四大皆空”，即道空、天空、地空、人空。这是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化，因为地、水、火、风的四大元素是宇宙物理的。
2、佛教主张世界万物与人之身体皆由地、水、火、风之四大和合而成。“四”是指地、水、火、风四物，也指坚、湿、暖、动四性。
3、四大皆空，这是佛教的基本思想。四大，是梵文（aturmanabnuta）的意译，也叫四界，具体指的是地、水、火、风。印度古代认为这四种是构成一切物质的元素，故名之为四大。
