正法、像法、末法
1、佛教中有“正法、像法、末法”：“正法期、像法期、末法期”的略。又“正像末三”或“三”。亦即佛法住世之期分正法、像法及末法三期。
2、佛教中有“正法、像法、末法”：为“正法时期、像法时期、末法时期”的略称。又称“正像末三时”或“三时”。亦即将佛法住世之时期划分为正法、像法及末法三个时期。
3、佛教所说的“正法、像法、末法”三个时期娑婆世界的佛教： 正法千年（一说500年）；像法千年（一说500年）；末法万年。一般说来，释迦牟尼佛涅盘后的五百年被称为“正法时期”，各种法制、仪式均未更动。
4、还有一种说法是，正法时期一千年，而像法时期和末法时期各会经历五千年。我们已经无法确定，到底哪种说法更准确，但可以确定的是，现在的时期，已经不再是正法时期。
什么是末法时期
指佛法衰颓之时代。与‘末世’、‘末代’同义。乃正、像、末三时之一。教法住世有正法、像法、末法三期变迁。
意思是“佛法没落的年代”。佛说过，世上万物皆有成（形成）住（存在）坏（毁坏）空（消失）的过程，佛法也不例外。
就是无佛法的时代，预示着消亡。末法时代一说的由来来源于佛教，据《佛光大辞典》所言，佛陀寂灭后分为三个时期。五百年为正法时期，像法期千年，末法期万年。而后，佛法寂灭不存于世，直到第二佛“弥勒”出世。
正法、像法、末法各是多少时间?
又，一般多采正法五百年，像法一千年，末法一万年之说。佛陀说法四十五年，八十岁涅槃，即公元前543年，五月月圆日夜半入灭。大致时间如下：正法时期：公元前543年---公元前43年。像法时期： 公元前43年---公元957年。
释迦牟尼佛的法运是一万二千年，从佛入灭算起，佛灭度第一个一千年是“正法”；第二个一千年是“像法”；第三个一千年以后，共有一万年的时间叫“末法”。现在是属于末法时期的第一个一千年，往后还有九千年。
应该是正法时代1000年，像法时代1000年，末法时代12024年。这个不止是地藏经说的清楚，不少佛经都这样说的呢。
不是盛法和中法，是正法和像法。正法一千年，像法一千年，末法九千年。
从2600年前释迦牟尼佛时代开始计算： 正法500年；像法1000年；末法10000年，此后进入“法灭尽”的时代。我国宋朝以后，即进入“末法时代”。这个时代，佛教的真实义理逐渐被人误解，逐渐“世俗化”“浅化”。
即：（1）正法五百年，像法一千年；（2）正法一千年，像法五百年；（3）正法、像法皆五百年；（4）正法、像法皆一千年。但对末法的年限为一万年此点则无异议。又，一般多采正法五百年，像法一千年，末法一万年之说。
如何识别正法,像法,末法,灭法
1、有教、有行、有证，三者具足，才是正法；像法呢？有教、有行、而还未证的，三者缺一，就是像法；末法就是只有教、没有行、更没有证，三者缺二，就叫末法；而教、行、证三者都没有的就属于灭法。
2、於正法、像法的限，有四，即：（1）正法五百年，像法一千年；（2）正法一千年，像法五百年；（3）正法、像法皆五百年；（4）正法、像法皆一千年。但末法的年限一年此。又，一般多采正法五百年，像法一千年，末法一年之。
3、像法阶段指往后一千年。像即佛像，像法也就是指以佛像、佛经等来表达正法，即相似于正法。这个阶段人们根基也较为纯正，修道证果者相对较多，但佛法已开始慢慢分化、流变。末法阶段指佛法从衰败到灭亡时期，时间为一万年。
4、即：（1）正法五百年，像法一千年；（2）正法一千年，像法五百年；（3）正法、像法皆五百年；（4）正法、像法皆一千年。但对末法的年限为一万年此点则无异议。又，一般多采正法五百年，像法一千年，末法一万年之说。
5、释迦牟尼佛的法运是一万二千年，从佛入灭算起，佛灭度第一个一千年是“正法”；有讲经的，有修行的，有证果的。第二个一千年是“像法”；有讲经的，有修行的，没有证果的。
什么是佛教的“正法,像法,未法”三个时期
佛教中有“正法、像法、末法”：为“正法时期、像法时期、末法时期”的略称。又称“正像末三时”或“三时”。亦即将佛法住世之时期划分为正法、像法及末法三个时期。
据说释迦佛的法运是一万两千年，正法一千年，像法一千年，末法一万年。也有人说正法五百年，像法一千年，末法一万年。根据《像法决疑经》、《大集月藏经》等诸大乘经典，将佛教法运分为三期，即正法、像法与末法。
像法：「像」就是外表虽有模有样，却无其精神内涵。这是说，像法时代的众生，并不是从发出离心、发菩提心而来学佛的；只是依随着自己对三宝的情感而来亲近三宝，而来修学佛法。
