佛教法器简介
佛教法器之一 宝伞是印度皇族传统的象征物和保护伞，伞下的阴影使人免受热带阳光的暴晒之苦。阴凉象征着保护人们免受酷热之苦，避开欲、障、疾病和邪恶力量。
作为护法增威的法器，锡杖还是许多佛菩萨的手中持物。如千手观音四十手中，有一只手为锡杖手，表示慈悲覆护一切众生；八臂不空羂护一切众生；八臂不空羂索菩萨、地藏菩萨也是手持锡杖。
钟：寺院为报时、集众所敲打的法器。依其用途分为梵钟与唤钟两种。鼓：有羯鼓、鱼鼓、云鼓、摇鼓、金鼓、石鼓、悬鼓等。依其用途可分为：斋鼓（食时所用）、浴鼓（浴时所用）及诵经、梵呗等所用之鼓。
金刚橛是密宗降魔镇妖的法器之一。在修行密宗时，将金刚橛插于坛城四隅，用以结界，使坛城坚固如金刚，诸障无法侵扰。
山西佛教音乐代表:五台山佛乐文化
五台山佛乐属北方系统，但独立于东西两路之外，自成体系，曲调古雅。是音乐艺术与宗教相结合的产物，是社会发展中的一种特殊文化现象，也是五台山佛教文化的重要组成部分。
五台山佛乐，是指中国佛教四大名山之首、山西省内佛教胜地五台山寺庙中长期流传的传统佛教音乐。五台山佛乐渊源于印度佛教音乐，又吸收了中国古代传统音乐的成分，成为北方佛乐的代表。
五台山佛乐是指中国佛教四大名山之首、山西省内佛教胜地五台山寺庙中长期流传的汉族传统佛教音乐，五台山佛乐兼有汉传佛教（称“青庙”）和藏传佛教（称“黄庙”）佛教音乐。
小钹的相关乐曲
1、乐曲取材于西安鼓乐《五调坐乐全套.中吕粉蝶儿》的开场锣鼓和陕西的民间打击乐《鸭子拌嘴》，构思新颖。这首乐曲是由散板和2/4拍节奏两种节拍类型构成的，使用了六件打击乐器：小钹、水钹、圪塔钹、大锣、木鱼、云锣。
2、梅州大埔锣鼓的打法有两种形式大锣鼓与八音锣鼓。乐曲中某处乐句须衬托气氛可加马锣大钹和大锣一任鼓手指挥。通常吹奏的乐曲有《过江龙》《春传》《百家春》等。
3、常用乐器有铛子、小镲、木鱼、手铃、鼓等，其中尤以铛子和小镲音色最为突出，点据首要地位，故此类牌子无论何种板式均以“当镲”二字来标明，“当”读作Dang。高平调，代表铛子；“镲”读作Ca，低平调，代表小镲。
4、八大套的乐队编制，除《大骂渔郎》套用低音、高音两支唢呐领奏外，其余七套都是以管子（一至二人）主奏，共它吹管乐器有海笛、笛子、笙（二人）；打击乐器有堂鼓、板鼓、大钹、小钹、大锣、小锣、云锣、梆子等。
5、代表乐曲有：《旱天雷》、《苏武牧羊》、《五哥放羊》等。 （四）拉弦乐器 拉弦乐器都是在胡琴的基础上发展而来。其音乐优美柔和，最长于演奏歌唱性的旋律。表现力强，是民族乐队中的主要部分。
法器持用式
1、持法器式 口引磬，合掌木，照面铛子，平胸铪子，捧月手鼓。（3）持用引磬式 {1}引磬式 ，引磬口，故名口引磬。手平胸，左手拿引磬，右手相抱。
2、我是个道士三清铃：道士作法事中的重要法器。又名帝钟、法钟、法铃、铃书。
3、箭、三叉戟、金刚杵和针左手拿弓、罥索、无忧树枝和线。摩利支天有八臂，右手依次拿的是箭、三叉戟、金刚杵和针，而左手拿的是弓、罥索、无忧树枝和线。
4、度母=右手持金刚铃，左手持金刚杵，其它六臂弯曲在两侧，分别持箭、弓、法轮、白海螺、金刚剑、金刚索法器。度母是三世诸佛之母和一切众生之母，度母为了不同根器的众生，又化现了二十一度母、五百度母等。
5、观音左手持瓶和右手持瓶的区别在于手拿法器不同。左手持瓶，法器为杨柳枝，表示观音菩萨慈悲为怀，用柳枝沾净瓶中的水，可以洁净人的心灵，所以左手持瓶。右手持瓶，法器为莲花，表示观音菩萨清净无染，所以右手持瓶。
