三界六道之外是什么
三界六道之外共有声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界四个法界。四圣法界（佛、菩萨、缘觉、声闻）组成四圣法界。佛法界，自觉觉他觉行共满之境界。菩萨法界，为无上菩提修六度万行之境界。
三界是指欲界、色界、无色界，三界之外就大了，包括：声闻、缘觉、菩萨、佛。六界之内即六道，包括：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，六界之外即四圣法界，就是声闻、缘觉、菩萨、佛，再上面就是一真法界了。
三界六道：佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。又称为苦界，或苦海。
六道：六道分为：地狱，恶鬼，畜生，阿修罗，人，天人。其中，前三者为“三恶道”，后三者为“三善道”。（六道多指“众生的种类”，也指“空间区域”）三界：三界分为：欲界，色界，无色界。
三界指欲界、色界、无色界 六道指天、人、阿修罗、畜牲、饿鬼、地狱佛教对于世界的看法，除了关于时间和空间的论述外，还可以概括为有情世间和器世间两大类。
六道是指天道、阿修罗道、人道、动物道、饿鬼道和地狱道，六道是欲界众生的栖居地，如果不能证悟成佛，就只能在这六道中轮回。佛教认为世俗的世界是由所谓六道组成，众生就是在这六道中不断的流转轮回。
佛教里头讲述的三界是指哪三界?
三界指的是欲界、色界和无色界。三界是处于生死轮回中的、迷妄有情的众生生存场所，故三界又称为苦海。由于在三界中还有生死，所以只有跳出三界外，才能通向涅盘之路，佛教修行的目的就是超越三界。
佛教吸取印度古代神话传说和古印度教中关于“天”的种种说法，提出“三界说”。三界即欲界、色界、无色界，世间一切“有情众生”皆在三界中“轮回”不已。
佛教里的三界：欲界六天、色界和无色界，不是指道教中的“天”“地”“人”三界。欲界六天，包括“四天王天”和“四天王天”之上的天界。欲界六天的最底层是“仞利天”，仞利天的主人叫“帝释天”，意为“天帝”。
无色界无处所，有情在某地修某空定成就，舍色身后，即于是处入某空处。由于无物质形态，又名四空天。此三界总为一个世界。大乘佛教认为宇宙之中有无数这样的世界。
佛教中所说的三界，是指欲界、色界和无色界。这三个世界的存在，代表了众生在轮回中所处的不同层次。欲界，又称欲天界，是众生追求欲望的世界，包括六道轮回中的人间、畜生、鬼道和地狱，以及三界外的天道和阿修罗道。
因三界迷苦如大海之无边际，故又称苦界、苦海。在佛教术语中指众生所居之欲界、色界、无色界或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之道。在萨满教术语中则指宇宙上、中、下三界。
佛教就出三界了,就成就了,这是什么意思?
1、“跳出出三界外”就是超出生死轮回，“不在五行中”就是不受物质的障碍。释义 佛教把众生世界分为“三界”。其中欲界包括六欲天、人间和地狱；色界包括四禅十八天；无色界包括四空天。
2、所谓三界，即欲界、色界、无色界，佛教认为三界中每一界都包含几重天，三界合共二十八天。
3、这就是对佛性没有认识，对求生净土意志犹豫，障碍往生。所以明确认识佛性对学佛者具有十分重要的意义。为了对不同根机者说法，佛把佛性这个名词讲了不少的同义语。
4、此三界总为一个世界。大乘佛教认为宇宙之中有无数这样的世界。
5、三界，是佛教术语。凡夫生死往来之世界分为三：欲界，有淫欲与食欲二欲之有情住所也。上自六欲天，中自人界之四大洲，下至无间地狱。谓之欲界。色界，色为质碍之义，有形之物质也。
古代印度佛教三界指什么?
1、佛教中三界一般指欲界、色界、无色界，《杂阿含经》中记载：尊者阿难告瞿师罗长者：「有三界。云何三？谓欲界、色界、无色界。
2、佛教所说三界，即欲界、色界、无色界。对于学佛之人来说，唯有出离三界，才算三业清净，烦恼诸垢皆已净尽。三界中的欲界，共有六天，无论人类、畜生所居的四大洲，还是各层地狱（无间地狱）都在欲界之内。
3、佛教里的三界：欲界六天、色界和无色界，不是指道教中的“天”“地”“人”三界。欲界六天，包括“四天王天”和“四天王天”之上的天界。欲界六天的最底层是“仞利天”，仞利天的主人叫“帝释天”，意为“天帝”。
4、三界：欲界、色界、无色界。三界是对娑婆世界中不同空间的分别归为三类。六道：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、拯狱。六道是对娑婆世界中三界众生的分别归类。其中欲界生活着天人、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱诸道众生。
