惟贤法师答:什么叫“三界唯心,万法唯识”
1、“三界唯心”的意思也就是说欲界、色界、无色界，所有现象都是由我的心所变现。即心为万物之本体，此外无别法；“万法唯识”就是说一切事事物物、思想都是我们的识所变现的。
2、三界唯心：全称三界唯一心，谓三界（欲界、色界、无识界）所有现象皆由一心之所变现，心为万物之本体，凡三界生死、十法界众生等，实是妄想心所变作。正如《六十华严》卷十云：“心如工画师，画种种五阴，一切世界中，无法而不造。
3、三界唯心中的心不是五蕴中的识，而万法唯识中的识也不是六识中的意识心。
4、三界唯心，万法唯识。这句话概括了般若、唯识的基本观点，如果修学人的般若、唯识的基础不好的话，就是解释也不会全懂。三界唯心，万法唯识。这是讲唯心所现，唯识所变。
5、三界唯识是法相宗的说法，指阿赖耶等心识；以此证阿赖耶缘起乃唯识所变之义，故摄大乘论释卷四释作‘三界唯识’，谓心与欲等爱结相应，遂堕在三界。
6、简单说“三界唯心”就是随心所转，随业受报。这是从业方面来讲。“万法唯识”，要认识一切现象，必须要靠分别识，第六意识来加以分别。
什么叫三界唯识,万法唯心
所以“三界唯心”就是说三界都是由我们的心所创造的。万法唯识就是说一切事事物物、思想都是我们的识所变现的。一切事事物物、思想就是法，我们的分别心就是识。
“三界唯心”的意思也就是说欲界、色界、无色界，所有现象都是由我的心所变现。即心为万物之本体，此外无别法；“万法唯识”就是说一切事事物物、思想都是我们的识所变现的。
按种类数目的繁多叫万法。佛说三界万法都是心性变现的，故云三界唯心。识是心的作用。心性所现的相，本来是清净平等的。并没有善恶、好丑的分别。但是，识把本来平等的相改变了，有了善恶、好丑等不平等，并不是真实的。
三界唯心，万法唯识。这句话概括了般若、唯识的基本观点，如果修学人的般若、唯识的基础不好的话，就是解释也不会全懂。三界唯心，万法唯识。这是讲唯心所现，唯识所变。
唯识宗的主要思想
1、八识与阿赖耶缘起：唯识宗主“万法唯识”，宇宙间的一切均为“识”所变现。在原始佛教那里，“识”由眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六身识构成。唯识学增设了“末那识”“阿赖耶识”展开为“八识”。
2、“唯识说”是法相唯识宗理论的核心基础，意思是万法皆唯识所现，识外无真实之境。该宗所立八识、四分、种子、三能变等学说概念都是为唯识无境思想作论证。“三性三无性说”是法相唯识宗解释一切现象本来面目的理论依据。
3、唯识宗，其学说最突出的特点就是建立了阿赖耶识，用现在的语言来讲大体就是说精神方面有一个统一的作用。
4、玄奘在此基础上，还糅译了大乘唯识宗的经论，编成《成唯识论》10卷，宣传唯识宗的思想，即认为不是外境引起人的意识活动，相反，是意识的活动生出类似“外境”的表象。
