佛说爱别离苦。
1、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。伽叶：如何能为离于爱者？佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。
2、意思是，生老病死是人生不可逆的，相爱却要分离，这种怨恨会长久留在心里，追求却得不到，放弃又舍不得。
3、人有八苦出自佛教语录《大藏法数》卷四十六。佛祖释迦牟尼说人有八苦，分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。八苦乃众生轮回六道所受之八种苦果，为四谛中苦谛之主要内容。原文：一生苦。二老苦。
4、这句话出自梁简文帝《菩提树颂序》：“悲哉六识，沉沦八苦，不有大圣，谁拯慧桥。”佛教八苦是佛教用语， 佛教云：“人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
5、佛教中的苦，一般指八苦“生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。”贪嗔痴这三个根本烦恼是苦的因而不是苦的果。
佛教的爱情观?或者佛教如何看待男女爱情
在佛家看来，男女之间的爱情，或非男女之间的爱情，皆称之谓「染污爱」，不清净的、不纯洁的，这种「染污爱」是占有欲极强的，极端自私的，它是贪、瞋、痴三毒最集中的表现，许多、许多烦恼由此而起。
佛家对男女之间爱情见解是：人生在世，除了饮食的养分，还需要精神的滋润，而感情就是最好的精神滋润剂。感情和生命可以说是息息相关的。然而，感情虽然带给人很多温暖，却也充满痛苦。
不仅是修自己的身，同时也是修自己的心。作为佛家弟子就应该六根清净，远离是非之地，不再理男女之情。
佛教的爱情观是不是也是缘起性空
是没有爱情观的。淫心不断 楞严经》上说：「淫心不除，尘不可出。」一定要断淫欲的念头，才能出离红尘，所谓「淫心不断，煮沙成饭，无有是处。」各位！修道人与世俗人不同，世俗人所贪所爱所迷所好，我们要断绝。
如果认识到了“缘起性空”是宇宙万法的本相，我们就可以走上正确的觉悟之路。因为认识到了万法的“缘起”，所以我们就会积极地聚积促进事物良性生长的条件，因为认识到了万法的“性空”。
缘起性空不代表爱情结束了。缘起性空是佛教用语。所谓“缘起”，就是说：世界上没有独存性的东西，也没有常住不变的东西，一切都是因缘和合所生起。
佛教的婚姻观篇三 婚姻的本质——是无常、无我、无自性和唯识的。 婚姻建立在爱欲的基础上，是诸因缘合和的产物，爱欲是内因，其它的条件均是外缘。它的本质，是“缘起性空”，虚幻不实的。
但是虽然夫妻恩爱，也应观情爱过患与爱别离之苦，发出离心，居尘不染。在恋爱、家庭生活中，只要善于运用佛法，可以使爱情、家庭生活过得美满幸福。 至于出家佛子，对待异性的诱惑，唯有靠勤修戒定慧三学。
不是“缘起性无”。不是“因为众缘所起，所以没有自性”。 这里的“空”，是空白之空，空口袋之空，虚空之空。 《坛经》：何名摩诃？摩诃是大。
无爱无怨亦无希求不希求想亦无彼我无缘之相佛法来说
1、辩才总持，自在无碍。善解世间无边方便。所言诚谛，深入义味。度诸有情，演说正法。无相无为，无缚无脱。无诸分别，远离颠倒。于所受用，皆无摄取。遍游佛刹，无爱无厌。亦无希求不希求想。亦无彼我违怨之想。
2、一者众生缘是小悲，二者法缘是中悲，三者无缘是大悲。’此三缘之说，南本《涅盘经》卷十《佛地论》卷《大智度论》卷二卷二十卷四十等书皆有诠解。
3、又据《弥勒菩萨所问本愿经》载，菩萨在因地修行时发愿：「使某作佛时，令我国中人民无有诸垢瑕秽，于婬怒痴不大，慇勤奉行十善，我尔乃取无上正觉。」 弥勒菩萨住在以大慈心建立的兜率净土，为众生讲说佛法。
4、如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故，须菩提，若菩萨有我相人相众生相寿者相，即非菩萨。
