佛教经典语录人生哲理:不住一切处心即是佛心
1、不住一切处心即是佛心。住一切世界，心无所著。花一世界，一叶一菩提。为欲利世间，专意求菩提。于法得自在，以道化群生。人无善恶，善恶存乎尔心。以佛为境界，专念而不息。
2、意思是要在一切事物中保持专注和正念，即可体验到佛心的境界。这句话的意义是，不论是做什么事情，无论是简单的日常琐事还是重要的人生决策，都要全身心投入，专注于当下，不被杂念干扰，以达到内心的宁静和智慧。
3、不住一切处心即是佛心。 慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。 发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
佛教中的“不住”是什么意思
意思是不着相，不执着。不住即住，住即不住。意思是说不要被外界的声色名利欲望等所迷惑，不住就是离，心离了色声香味触法，不向外追寻，心就止住了。
佛教中的不住，就是不落在上面，本来因缘就是如梦幻泡影一般变化，怎么能住于上面。
上楼说的对，住，是（心）停留的意思；不住，是（心）不停留的意思。其实，“不住生死，不住涅磐”这两句中，难以理解的是“生死”与“涅磐”。
也不受涅槃的束缚。轮回，意思是流转，循环。涅槃，意思是超越生死的境界。不住轮回，不住涅槃，意思是说不受轮回的束缚，也不受涅槃的束缚，超越生死的境界。这是佛教中的一种修行境界，也是佛教中的一个重要概念。
解释：“不住相而生其心”意为应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛，找到自己的真心。不住相就是一切不住。来源：佛教术语，出自《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》。又称无住心、非心。
佛教我们不住相是为了让我们把心打开：不要被人和物的外表以及事件的表象而陷入烦恼当中。比如我们看见美好的东西，我们就高兴，看见不喜欢的人或物或事件，我们就不高兴，就烦恼。
佛教所说的不落两边,不住断常,不着空有是何意?
1、修禅定时不能堕两边，是佛教用语，指的是执着于空性和有相的两种极端。在佛教中，执着于空性，会导致虚无主义，认为一切都是虚无的，没有真实的存在感，从而失去对生命的热情和追求。
2、大乘佛教的正道即是“中道”。所说道理，不堕极端，脱离二边，即为中道。《大智度论》云：“常是一边，断是一边，离是两边行中道。” 天台宗立空、假、中三谛说，而以实相为中道。
3、「不着两边」即是中正光明之心，为善而「不执着于善」之意，不是「不善不恶」。
4、这句话的意思是：所以佛不说绝对的苦乐，而是说远离苦乐二边，即不执著于苦乐任何一边。这是《中论·观法品》中的一句经文，是佛教中观学派的理论基础。中观学派主张观察事物时要超越相对观念，认识到绝对空中的真实意义。
5、十左右相合位于中位（胸口），代表从容中道，不落两边，不住断常，不著空有。十一切物品供养佛像，主要都是用来启示我们如何修持的。诸供养中，法供养最。普贤菩萨在十大愿王中，说了七种真正的法供养。
