学佛之人如何对待战争
1、可以。当然也是应该参与战争捍卫国家。这是责无旁贷的。四恩三有中，有国王恩，即国家对我们的恩德。因为有国家，人民才得以安居乐业，所谓国破就会家亡。遇到国家被战争与侵略扰乱，就必须为报答国家恩而努力了。
2、可以，为救众生可以的，霹雳手段显菩萨心肠。
3、用佛教的道理来解释。我们不要有抱负的心态。强大自身，敌人就不敢欺负你！但是我们世世代代也不要忘了受人欺辱的历史。假如敌人再来侵犯，我们佛教界还会跟抗日战争的时候一样，“上马救国，下马学佛”日本人恶有恶报。
佛眼看战争
1、佛教故事中，当动物之间为了生存而争斗的时候，佛不惜「割肉饲鹰」、「舍身喂虎」，以牺牲自己来保全动物的生命，从而平息争斗，并以此教化人们。
2、佛眼，就是佛的眼，也就是“至善圆满”的慧眼与法眼。菩萨虽然有慧眼或者法眼，但是都未曾究竟。只有佛，才拥有究竟圆满的慧眼与法眼，也就是说佛拥有究竟圆满的智慧与慈悲。
3、菩萨畏因，众生畏果。就如游戏有游戏的规则，谁也不能破坏这个规则。成、住、坏、空，现在已经是在“坏”的这一阶段了。现在天灾人祸越来越多，这是一个信号。人若是再这样，人类自己就会把地球灭了。
不知佛教如何看待奋勇杀敌之事?
1、因此，面对战争、暴力、冲突等问题，：①佛教承认一切众生趋生畏死、趋乐避苦的本能；②佛教反对杀生，是基于尊重这种“求生”本能的原则；③佛教不仅坚持反对杀生的立场，而且还身体力行“护生”实践。
2、佛教从自我发心来看待打架，主张法布施、和谐布施，主要是为众生着想，有利于众生心灵得以解脱，本着慈悲和智慧的原则，可以还手，也可以不还手，关键看自己的发心是为了什么。
3、杀蚊子就是杀生，属于犯杀戒，佛教讲一切众生皆前世父母，未来诸佛。一切众生都不能杀，包括虫子、蚂蚁、苍蝇、蚊子、老鼠，这些在世间被你认为是四害的东西也不能杀，什么东西也不能杀。
4、虚云大师在抗战爆发时，明确表示当国家遭遇外来入侵者，应当全国上下万众一心，他呼吁当时的佛家僧人信徒拿起自己的武器，上战场奋勇杀敌，惩恶扬善，捍卫华夏的疆土。对待这些穷凶极恶的侵略者不需要心慈手软。
5、佛说皆是因果，是正确的。假使千百劫，所作业不亡，因缘聚会时，果报还自受。任何人都要受因果的，那些令人愤愤不平的事情，就是你在接受以前的果报。3但是佛也告诉我们如何对待果报。比如应当以平和的心态对待果报。
6、对西藏藏传佛教史有一些了解的人，都知道藏传佛教有前弘期和后弘期之分。前后约有100年的断代，这是由吐蕃王朝最后一任赞普朗达玛斩断，历史上称为朗达玛灭佛的事件。郎达玛亦译为达磨，又称达磨赞普，郎达玛乌冬赞普。
中国军人可以是佛弟子么
军人可以信佛的。依据是《中华人民共和国兵役法》（1984年10月1日起施行）第三条规定： 中华人民共和国公民，不分民族、种族、职业、家庭出身、宗教信仰和教育程度，都有义务依照本法的规定服兵役。
不过 这位兄台，如果是一时冲动的话，建议别这么做，可以去做个俗家弟子，或者佛家义工都可以，干嘛这么想不开去当和尚啊！呵呵，希望能帮到你。
可以。佛弟子也是人，皆有参军权，此在于个人之自由意志决定。戒律的本质在于守护菩提心，然守戒在特殊情况下，可以不算违犯。如情非得己，非出己之瞋心邪念。
