净坛使者在佛教的地位是什么?
1、净坛使者在佛教的地位是：负责管理天下佛教信徒的供奉。中国古典名著《西游记》中，猪八戒保护唐僧去西天取经，几经劫难，因挑担和保护唐僧有功，成了正果，被佛祖封为“净坛使者”。
2、净坛使者是在佛教的地位是，负责管理天下佛教信徒的供奉，放到现在职位相当于后勤部部长。
3、净坛使者在佛教中算是菩萨果位。果位为佛教用语，在小乘佛教和大乘佛教中的内容有所差别，但有一点是相同的，都指的是修佛所达到的境界。小乘佛教共有四个果位，分别是阿罗汉、阿那含、斯陀含和须陀洹。
4、但是按照西游记小说来说，这个 净坛使者相当于菩萨果位了。而当猪八戒后来取完经成为那佛界“净坛使者”，不用说职位肯定是在如来之下，是如来的兵。
菩萨原指什么样的人,使者原指什么样的人
1、菩萨，原意为觉有情。在佛教，就是发愿以佛法觉悟一切众生的人。使者，原是传达帝王圣旨意的人。一神教里，通常是通过神秘经验来传达天意的人。
2、菩萨：通常戴着帽子或头巾。罗汉：他们在外表上很多样化，更像普通人。
3、据佛经记载，十八罗汉原只有十六罗汉，都是释迦牟尼佛的得道弟子，后来在十六罗汉的基础上发展成十八罗汉。关于十八罗汉后来补上的两位罗汉，说法不一。一说是著《法住记》的庆友和尚与译经和尚玄奘。
4、合起来意译作：道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。即求道求大觉之人、求道之大心人。菩萨是信佛学佛之后发愿自度度人乃至舍己救人的人。
5、”这就是乘愿再来菩萨的愿力。乘愿再来的菩萨，你们可以见到，可以感觉到他身 体发暖，乘愿来的人，身 体是发暖的，而有的人发光，就是身上有光亮，如果这个人 大家称为是菩萨的话，他一定会发光，身上要热。
净坛使者在佛教的地位
1、净坛使者也是菩萨，而且在佛教中排名还挺高，排在金刚鼎力圣菩萨之后。净坛使者是在佛教的位置是，担任管理天下佛教信徒的供奉，放到如今职位相当于后勤部部长。
2、净坛使者是在佛教的地位是，负责管理天下佛教信徒的供奉，放到现在职位相当于后勤部部长。
3、净坛使者在佛教的地位是：负责管理天下佛教信徒的供奉。中国古典名著《西游记》中，猪八戒保护唐僧去西天取经，几经劫难，因挑担和保护唐僧有功，成了正果，被佛祖封为“净坛使者”。
4、净坛使者在佛教中算是菩萨果位。果位为佛教用语，在小乘佛教和大乘佛教中的内容有所差别，但有一点是相同的，都指的是修佛所达到的境界。小乘佛教共有四个果位，分别是阿罗汉、阿那含、斯陀含和须陀洹。
5、但是按照西游记小说来说，这个 净坛使者相当于菩萨果位了。而当猪八戒后来取完经成为那佛界“净坛使者”，不用说职位肯定是在如来之下，是如来的兵。
6、这个时候就需要一个人来打扫，或者是清理这些供品，而净坛使者其实就是这样的一个职位，此时的净坛使者可以自己把这些贡品吃掉，也可以用作其他用途。
佛教护法使者是哪些?
1、佛教寺院中的护法神，在汉地，指韦驮菩萨、四大天王。常常在进寺院的第一座殿中，迎面为弥勒菩萨，背后为韦驮菩萨，左右为四大天王。在藏传佛教中，常见的就是八大护法明王：孔雀明王——因身坐孔雀而得名。
2、韦陀菩萨在佛教中是护法使者，是正义的化身，给人一种勇敢，威猛的感觉。因而很多修行之人都希望供奉韦陀菩萨来提高自己的正义之气，并提升自己的境界。韦陀菩萨是千佛之中最后一尊佛，这也是他作为护法使者的来历。
3、八部众是佛教八部护法天神。包括天众、龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩呼罗迦。
4、善金刚又称具誓善金刚，多吉来巴，原为西藏地方神，莲花生大师入藏时受到降伏，变成佛教护法神。据宁玛派典籍介绍，善金刚是最高等级的世间护法神之一，它比白哈尔还具有法力。
5、“天龙八部”是佛教当中护持佛法的八大护法神，又称“龙神八部”或“八部众”。在八部众神中，以天部和龙部最为重要，故统称“天龙八部”。
6、佛门的四大护法居士，应该是指四大天王，因为他们都是显在家身，所以称之为居士亦可。四大天王，俗称四大金刚。即︰{1}东方天王提多罗吒，能护持国土，手持琵琶以作标帜。{2}南方天王毗琉璃，能令他人增长善根，手中持剑。
佛教有佛家使者一说吗?
1、阿含经有说什么是佛教的天使的。但是西游记所说的就没有意义了。“佛告比丘。有三使者。云何为三。一者老。二者病。三者死。有众生身行恶。口言恶。心念恶。身坏命终。堕地狱中。狱卒将此罪人诣阎罗王所。到已。
2、使者不是佛！有的是佛的弟子去他方世界礼拜供养佛。有的不是侍者是侍者.比如文殊菩萨.普贤菩萨。
3、佛：高于菩萨、罗汉。这是实践的第一个果实。从罗汉到菩萨，再从菩萨到佛。成佛是所有佛教徒的最高目标。菩萨：在佛陀之下，在罗汉之上。这是实践的第二个成果。菩萨已经看透了“五蕴皆空”。
4、据佛经记载，十八罗汉原只有十六罗汉，都是释迦牟尼佛的得道弟子，后来在十六罗汉的基础上发展成十八罗汉。关于十八罗汉后来补上的两位罗汉，说法不一。一说是著《法住记》的庆友和尚与译经和尚玄奘。
