佛法如何忍辱是硬忍吗?我发现我不硬忍的话根本控制不住
忍辱便是：不争辩，不解释，任人去说去闹，自己甘愿承受。
触、法能不受，即称为法忍。如能遇迫害而不嗔，受供养而不喜，既无能受的我，也无使我 接受的他，能达如此，则称生忍。此不仅是圣位菩萨的境界，也是修行佛法的目的。
一定是以牙还牙，以血还血，以暴抗暴。你打我一拳，我一定要还你两拳；你打我两拳，我一定要踢你三脚；你踢我三脚，我一定要打你十个棍子；你打我十棍，我一定要给你一刀：一般都是不断地升级。
如果对方仅仅是无聊的挑衅羞辱，没有任何对他人安乐的针对性，没有伤害性，也就是说对方根本就是个无理取闹的人，那么可以有节制的拒绝他，然后回避他。对于无聊的、无理的人，我们做什么都没有意义，所以而忍。
不是。你看了很明白，那是他成长过程养成的一些习惯，你跟他的沟通也要慢慢的让他这些习惯去转变，哪有可能一下子就把它扭过来。
佛学忍辱一定要忍受吗?不能做出回击也不能躲避吗?为啥要忍辱呢?
第一，生忍。每当被辱境到来之时，无法回避，无法抵抗，只好坚强起来，把它忍耐下去，这个过程比较被动，心里感到烦恼，难以忍受，很是痛苦。第二，力忍。
能忍就能安己安人、和众共济，所以忍辱是建立和乐人间的最佳途径。
不佛教的忍辱不是硬忍，是了解真理通达空性的基础上，令心安住不动，不起爱憎，因为一切法毕竟空，无所有，本来是空，本来不生，所以本无生灭，也不动摇，所以也无可忍，所以自心不动。
法广法师:忍辱就是逆来顺受吗
1、忍辱是逆来顺受，无我相、我执、我见，常观想：「未生之时谁是我？生我之后我是谁？长大成人假名我，转眼蒙眬又是谁？」去我相，就可逆来顺受。
2、不是！忍辱法门，是学佛者的六大修行法门之一，也是佛教导我们的重要修行方式，从浅至深，有五种层次，分别是生忍、力忍、缘忍、观忍、慈忍：第一，生忍。
3、很多人都知道“忍辱”二字，但不少人理解的忍辱常常是局限在两个方面，一是如果被别人嗔骂，就让着他、忍着他，不跟他一般见识；二是不管是什么状况都逆来顺受、忍气吞声，甚至纵恶不止。
4、能忍难忍，能施难施。从以上所引经论内容看来，忍辱二字的涵义甚广，有拒受诸乐而接受诸苦之意。
5、意思：指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度。拼音：逆来顺受[nìláishùnshòu]。引证：从前受了主人的骂，无非～。◎清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十三回。
6、真正的忍辱不是单纯表面的忍气吞声逆来顺受、也不是强压怒火的表面伪装，是内心真实的修持功夫！“越王勾践卧薪尝胆”，“好汉不吃眼前亏”，这些劝导世人的观点都不是真正意义上的忍辱。
佛教中的忍辱,是不是就是说,打不还手,骂不还口,???
1、打你骂你时，你要明确告诉他你不希望挨打挨骂。同时可以躲，甚至可以打电话叫警察。学佛是为了自己得解脱，如果你和对方有学佛的缘，才能改变对方使他学佛。佛祖也仅仅是说“令有缘众生得度”，没有说过度尽这世界所有众生。
2、学佛人在初级阶段，应该尽量与人为善，不违反法律，宽容礼让。学佛人修行深入，层次提升后，要修习忍辱波罗蜜，那个时候就应该打不还手，骂不还口。
3、佛教里面，有个安忍度。意思是，忍耐而且心安。比如，有人朝你脸上吐了一口痰，你不仅没有发怒，还安然抹去，乐呵呵地向对方施礼。这叫安忍。通过悟道和修行，这是能达到的境界。有它的作用，也有弊端。
4、西方宗教都说，有人打你左脸，就把右脸也给他打……我国的佛教和儒家、道教都远胜于西方宗教文化，自然比西方文化更伟大。
5、佛教中所说的“忍”一般指“忍辱”，是菩萨修行六波罗蜜中的第三种。意思是忍受他人侮辱或迫害等，而不起愤怒心。
