在佛教中讲的三心圣地是什么意思,谁长道讲下?
1、三心二意是佛教的名词，法相宗里面讲的—心、意、识叫三心。心是阿赖耶，意是末那，识是前六识。就是我们说的八识称之为三心。二意—末那是意根、第六是意识，八识里面这二种叫二意。
2、佛教“三心”是指：“直心、深心和大悲心”，“三心”是佛家来净化心灵的禅语。“归一”即是归于心性、自性、归于佛性，也是本自真如心。“三心”归一是佛门出家之人平心静气的定律。
3、此种发心的人大悲心非常强烈，根本不关心自己成不成佛，一心一意想让轮回中的一切众生成佛。发誓当所有众生成佛以后，自己才成佛。
4、佛所说的“三心不可得”，其主轴是指对于过去、现在、或未来的执着而言的，也就是劝人在任何时刻，都应该怀着轻松自在的心去面对现实，不要陷入毫无必要的担心计较等执着，因而有此说法。
归一心的含义是什么?
佛教中的归一的指的是“一心”，万法唯心所现的“心”，也是指的这个“一心”。一心在佛教有许多名字：真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。
平解就是说世间万物虽然各有不同色、形、相，但是最终都是一样要归于尘土的，世间万象不由心生，但一切感触全归心象。也就是万象归心的禅机。
所有物体的存在，都源自一念。一：特指心，都是心，念所生，都是心识所认，都是心性本来。佛说，万物皆具如来种性。如来种性，指自性，本来，也就是一，众生，万物。归一：本来具有的自性.所以万物 归一。
三心是哪三心
1、以孝心、爱心、责任心和社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德等“三心四德”为主要内容。
2、三心是指：一是信心，二是仁爱心，三是责任心。信心：相信自己的愿望或预料一定能够实现的心理。仁爱心：同情怜悯之心态（包括相应的一定行动），是一种奉献精神，更是关怀、爱护人的思想感情，包括于所有的情感。
3、在日常工作中要有“细心”、“耐心”、“责任心”。做人要有平常心、感恩心丶：宽容心。
4、三心指的是对历史发展以及人类文明的进步要有敬畏之心、对待弱小（包括动物植物）要有怜悯之心、对待父母要有孝敬之心。“心”古字形像人或鸟兽的心脏，本意即心脏。
5、三心是指的是信心，仁爱心，责任心。信心相信自己的愿望或预料一定能够实现的心理。仁爱心同情怜悯之心态，是一种奉献精神，更是关怀，爱护人的思想感情，包括于所有的情感。
佛有三心,指的是那三心
1、“三心指”是佛教用语，指的是净心、敬心、执心。净心指要去除杂念，保持心灵清净；敬心是要尊重佛、法、僧，重视佛教的教义；执心则是要坚持信仰，不要动摇。
2、三心是直心、深心、大悲心。直心 正念真如法，与真如本体相应，不与外界相应。反闻闻自性谓之直心，是菩提心的根本。深心 欢喜修行一切善行，戒律是善行之一，属自利的善行，切实修学，自生欢喜。
3、三心是“过去心、现在心和未来心”，众生之所以痛苦，就在于过于执着往昔的想念，今日的焦虑，未来的担忧。四相就是“我、人、众生、寿者相”，就是凡夫以二元对立心来认识世界宇宙人生的，故有此长彼短。
4、清净心，平等心，正觉心。三心不可得，现在心，过去心，未来心。
5、第菩提心。觉悟的心。《毗卢遮那经》在“大悲为根”之下，紧接着便是“菩提为因”。菩提的意思就是觉悟，也就是佛。一切事从因得果，种瓜得瓜，种豆得豆，所以种菩提就得菩提，种佛就得佛。
6、你一定弄误会了，佛无三心，佛心不二。三心不可得，诸法毕竟空。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。修佛人当有三心，直心、深心、大悲心。
具足哪三心,即指清净心,慈悲心,还有一心指?
观无量寿经曰：“一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。至诚心，真实愿净土之心。深心，深愿净土之心。回向发愿心，回向所修之功德，愿求往生净土之心。
佛教最强调的是菩提心。所谓清净心，平常心，宽容心，慈悲心，还有出离心，都包涵在内。菩提心，简言之，就是上求佛道、下化众生之心。或者叫自度度人，在自度出轮回的同时，不忘随缘救度如母众生。
第三种是无畏布施，即众生若有种种灾难怖畏之事，能够安慰他们，帮助他们免去内心的怖畏。
人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心（就是佛家所说的菩提心），从定中生出来的。
要发菩提心，证正等无上正觉之前，还是先明了自性，六祖说的好，“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”，若做不到明见自心自性而谈菩提心，那便是妄心。
他这一句佛号信愿行圆满具足，他才能往生。 念佛就是修福，一句阿弥陀佛，念到心地清净，贪嗔痴慢不起，把自性里的大慈悲心、慈悲喜舍四无量心念出来，这是修福。 念佛修的福慧，是世出世间第一等的福慧，你信愿持名深，福慧就圆满。
