为啥佛法强调修心,心的力量到底有多大
1、精神就是心，一个分裂不统一的心，是不能“借假修真”的，因为它没有力量。
2、修心的最高境界是至善，一种接近天理的状态。天理境界，无论做什么都是最好的对的，都是符合良知的，都是符合天理的。但是切记不要相信网上的灵修班，因为绝大部分是骗人的。
3、一是发愿。也就是下定决心做一个有道德的人；二是学习。把我国传统精典文化重大知识进行大量学习；三是忏悔。在工作和学习中检查自己用所学的知识对照自己做错了什么；四是改进。对发现了的不足进行全力改善；五是精进。
佛在心中,那这个心又在哪里呢?
佛因心而有，心因佛而有。心佛众生三无差别。从究竟意义上来讲，佛是觉悟的一种状态，言语道断，心行处灭。语言文字、意识，都不能正确表达，认识。
你现在的身和心是似有非有的，感觉是有一个心在看在思考，实际上是镜花水月，起作用的还是真心，也就是佛性。
所以，心不是单独孤立存在的。舍浮佛讲：“心本无生因境有。”就是说这个道理。故客观环境、外在境界是生起心的外在原因。那么，内在原因是什么呢？就是性。性是生起心的根本，生起心的能量，是心的本原。
性又是何物呢？原来所谓心者，并不是我们胸膛里的肉团心，而是我们对境生起来的念头和思想，佛经称为六尘缘影，就是色、声、香、味、触、法落谢的影子，简称曰集起为心。
你在想心在哪里？这一念即是心，是惑心。什么是真心呢？不变的就是真心。也就是永恒之心。宇宙万物成住坏空皆无常，如果你的心跟着无常的事物，那么你的心也会和它们随生随灭，困惑而不能得到解脱。
佛说的心是什么
佛教说法 心是由受、想、行、识四大心王所组成的。人和一切有情众生皆因“神识”受业力牵引而流转生死。
心指无形的精神作用，大乘佛教认为心具有八识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。叫做八识心田。
「佛法」所言「心」者，是吾人现前一念「能见闻觉知、喜怒哀乐、分别思维、动身发语、作善作恶」之「心」。
“应无所住，而生其心”，出自《金刚经》。关键是“住”和“心”二字，住，指的是人对世俗、对物质的留恋程度；心，指的是人对佛理禅义的领悟。人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛。又称无住心、非心。
．缘虑心——梵语质多（，Citta），为八识心王及心所之总称，相当于五蕴中之受、想、行、识四蕴。一般佛经所说的心，多指此而言。
