断七怎么做?
1、外甥、侄辈也可以；而五七又很受重视，需要儿子来做，另外还须有“回煞”仪式；六七由女儿备酒饭，没有女儿就由侄女来做；一七七称“断七”，需要供奉洒菜祭奠，还得诵经除灵。
2、首先要做的第一件事就是将死者生前的好友悉数请来，其次就是让所有的家人到场。共同对死者进行吊唁，在吊唁完之后，人们通常会去请一位道士或者和尚来做法。按照原来的说法就是做个水陆道场。
3、做断七就是完成丧仪的最后一个步骤，做完这个仪式，就彻底告别死者，大家可以把百花、黑纱等烧掉，把悲伤的情绪排遣掉，回到正常的生活当中来。
4、人死后（或出殡后），每隔七天祭祀一次，称为“做七”，“七七”为最后一个“七”，称“断七”。于“头七”起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止。
5、治丧后，每隔七天祭祀一次，称为“做七”、“七七”为最后一个“七”，称“断七”。其中“五七”一次最热闹，一般请来道士做“五七”道场。亲朋好友都到齐，办“五七”饭。
6、旧时迷信风俗，人死后每七天叫一个“七”，满七个“七”即四十九天时叫“断七”，常请和尚道士来念经超度亡魂 详细解释 旧时人死后，每隔七天做一次佛事，至七七四十九天而止，称“断七”。
寺庙如何超度
1、按照寺庙的规定，要表现出敬重并尊重仪式的参与者，不要大声喧哗或进行冲突。 注意在过程中保护寺庙和其他参与者的安全和秩序。
2、灵隐寺超度提前预约。根据查询相关信息显示：去杭州灵隐寺，目前也是建议提前预约的。要先预约杭州飞来峰景区，预约购票成功，到达飞来峰景区后，前往灵隐寺门口，直接购票入寺即可。
3、寺庙里随喜超度是用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。佛门里面有超度的理论与方法，非常合情、合理、合法。这种大规模做超度，在原始佛教里面，是不常见的。
4、可以去寺院找寺院的人帮忙写一个往生牌位，帖在阿弥陀佛圣像旁边，这样每天寺院的佛经声音可以帮助超度已故亲人。或者，有些寺院有做超度法事的，去专门请法师念经超度。
5、超度流程：每年农历二月十九观音圣诞日，六月十九观音成道日，九月十九观音出家日，为普陀山三大香期。此三月之初十前后，国内外信徒纷纷上山，十十九日达到高潮。
6、念经回向超度的原理：虔诚诵念经文的同时，等于赞颂该经文本尊神佛的功德事迹，与神佛相感应并得赞叹之功德。念经亦为代表神佛讲经说法的一个世间模式，令亡灵知道理，晓因果，而得真心忏悔，发愿依止求生。
烧七七有什么讲究?
1、烧七七是民间常见的祭奠习俗，其大致内容是：人死后，亲属每七天设斋会奠祭一次，前后七次，共七七四十九天。烧七七一般有以下的讲究： 烧七七的地点：在农村，烧七七一般是在坟地，这是对逝者的一种尊重。
2、烧七七一般都是女眷先夹着装有烧纸的包袱到坟头哭拜，男眷到后拉起女眷，开始烧纸、鸣鞭及磕头行动。烧七七是死者去世后的第49天，是民间死者子女祭拜死者的一个节日。七七四十九天，是佛教中超升的一个轮回。
3、烧七日是不让烧全的，也就是七个七日祭，不可都进行祭祀。虽然逝者为大，但毕竟已经死去，给后人留福积福更大一分，故一旦祭祀全，即为福尽。
人去世二七有什么讲究
1、首先，二七是指人去世后第二个七天，也称为二七祭。在这个时间段，家属和亲友会进行一些祭祀活动，以表达对逝者的怀念和哀思。
2、首先，家属会在家中或寺庙摆设灵堂，供奉逝者的遗像、牌位和祭品。这些祭品可能包括逝者生前喜欢的食物、烟酒等物品，以及鲜花、纸钱等祭祀用品。在摆设灵堂时，家属会遵循一定的仪式和规矩，以示对逝者的尊重和怀念。
3、人去世二七有什么说法？人死后一二三七是一种丧殡习俗。二七，当然是人死亡后第二个七天。
4、二七是只有儿子能够参加的祭祀活动，孝子只烧纸钱，不哭灵。三七是一般子女们都有参与的，街坊邻里和主要的亲戚也都可以参加，因为参与的人较多，烧七之后主家需要待客。
人死过七七有什么讲究?
停灵时，“孝子”不能离开灵棚，朝夕守灵。人死后，亲属每七天设斋会奠祭（或称追荐）一次，前后七次，共七七四十九天。
人死后过七的讲究较多，以下是部分讲究： 头七，祭拜仪式一般是由长子准备，需要设置灵位，上坟烧纸祭拜，中午要为祭拜的亲友准备饭菜。在南方有“呼七日”的习俗，当天长子要用斧头将一个饭碗打破，全家痛哭后，进行祭拜。
若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。
当一个人去世后，遗族们通常会依据其生辰八字计算出逝者的忌日。在中国传统文化中，七七忌日是一个很重要的忌日。因为传统认为人在世上的七六之外，便是冥府之中。
问题一：烧七七有什么讲究 七七四十九天，是佛教中认为的超升的一个轮回。过去，人死后，是要请僧人设坛念经的，叫做“打醮”。每七天一个段落，逢单数（比如三五七七）要做大功课，孝子们也得随着悼念和哭祭。
