解密:济公和尚为何成了五百罗汉后的501个罗汉?
”而济公诞生时正好碰上国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉（即降龙罗汉）突然倾倒，于是人们便把济公说成是罗汉投胎。
济公是降龙罗汉转世，转世之前排十八罗汉的第十七位。转世以后排五百罗汉的第五百零一位。因为排五百罗汉时去晚了，被佛祖挂在房梁上惩罚他。各大寺庙罗汉堂供奉五百罗汉的，房梁上都有济公。
《西域志》载：“天台山石梁桥古方广寺，五百罗汉之所住持，其灵异事迹往往称著。”而济公诞生时正好碰上国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉（即降龙罗汉）突然倾倒，于是人们便把济公说成是罗汉投胎。
在民间传说中，济公被尊为大罗金仙，也被称为降龙罗汉，这是由于济公的传说涉及到了佛教和道教的元素，因此在不同地区和文化背景下，他的身份和称号也会有所不同。
济公诞生时正好碰上国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉（即降龙罗汉）突然倾倒，于是人们便把济公说成是罗汉投胎。
降龙修炼几百年，却始终不能得成正果，求教观音，得知七世尘缘未了，便下凡普渡众生，了结未了尘缘。
了解五个阎王的传说!
1、第四殿，五官王吕二月十八诞辰，皱眉瞪眼，连耳长鬓，头戴方冠，穿长袍，左手膝前握念珠，右手持笏于放于膝间，执掌血池地狱，凡世人抗粮赖租、交易欺诈者，推入此狱受酷刑，刑满发往第五殿。
2、十殿阎王：第一殿：秦广王蒋（广明王蒋子文），二月初一日诞辰（一说为二月初二日），专司人间寿夭生死，统管吉凶。第二殿：楚江王历，三月初一日诞辰，专司活 大地狱，即寒冰地狱。
3、阎罗王，传说阴曹地府中第五殿之主，也是我们最熟悉的阎王，他司掌叫唤大地狱。阎罗王并非阎王爷，但因为两者名字太接近，所以使得很多人将两者混为一谈。
释迦牟尼佛多少岁悟道成佛的,说法有多少年?
释迦牟尼佛说法49年的说法可以从多个角度解释。首先，从最直接、表面的理解，49年是指佛陀从35岁开悟，到80岁涅槃之间所说的教法。这种理解认为佛陀在35岁开悟后，便开始在各地说法，直到80岁涅槃，说法总共持续了45年。
据佛经记载，佛陀在29岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁在菩提树下悟道，遂开启佛教，弘法45年。年80岁左右在拘尸那迦城示现涅盘。另一说为30成道，弘法49年。
岁成佛。传法45年。据《增一阿含经》佛经记载，释迦牟尼在29岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，逐创立佛教，随即在印度北部，中部恒河流域一带传教。
弥勒佛身上有五个小孩是什么意思?
弥勒佛身边的五个童子分别是**抱元宝、拿如意、提卷轴、持佛珠、背寿桃**。这些童子有不同的寓意和象征，具体如下： 抱元宝童子：象征财富充盈。 拿如意童子：象征事事顺心，万事如意。
弥勒佛身上有五个小孩，这是佛教中一个非常有趣的象征。这五个小孩分别代表了五种智慧，即信、勤、念、定、慧。信：信仰是佛教的基础，也是修行的开始。信是指对佛教教义的坚定信仰，相信佛陀的教导和因果报应。
弥勒佛是佛教中的一位菩萨，通常被认为是慈悲和智慧的象征。五个小孩通常被称为五子，具有不同的含义。在佛教传统中，五子代表五福，具体是“长寿”、“富贵”、“康宁”、“好德”、“善终”。
五子代表民间五种人物。就是好财、好色、好名、好食、好睡五种人拉拢戏弄弥勒菩萨 但弥勒菩萨不为之所动。
王名“儴佉”，京都就是鸡头城，对于人民百姓，以正法治化，有金轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、典兵臣宝、守藏臣宝等，以镇此世界，不用刀杖，自然靡伏，极其自由，逍遥自在，平等安乐。
弥勒佛，佛教大乘菩萨之一。一般指佛教寺院中胸腹袒露满面笑容的胖和尚塑像，称为弥勒。也有以传说中的布袋和尚为弥勒菩萨化身。旧时民间瓷塑，五童子娃娃爬在弥勒佛身上嬉戏。家里摆上一个，取意合家欢喜。
剑雨中经典台词是佛教的故事为什么只是五百年
1、出自电影剑雨 曾经有位高僧爱上一位女子。 佛祖问他有多爱 他说我愿变成一座石桥 受五百年风吹 五百年日晒。五百年雨打。
2、细雨说：师父，为什么陆竹死之前细雨说，我愿化身石桥，受五百年风吹，五百年日晒，五百年雨打，但求此少女从桥上走过。方丈说：佛陀阿难在出家之前，在道上遇一少女从此爱慕难舍。
3、这几句话出自电影《剑雨》。最后一句是应当只求她从桥上走过，这是电影桥雨中李宗翰饰演陆竹所说的一句台词，是编剧以几个佛经故事和席慕容《一颗开花的树》的情诗为依托而创作出来的，表达了人们对于美好爱情的追求。
何谓佛法所说的“末法时期”
即正法一千年，像法一千年，末法一万年。其中，前两个五百年为正法之时，第第四个五百年为像法之时，最后一个五百年又称“后五百年”，则为末法一万年的最初五百年。
佛经上讲，每一位佛出世，他的佛法，有三个传播时期——正法时代，像法时代，末法时代。
末法时期的佛教度不了人，不能使人得道，不能使人成正果。
末法时期——教法从衰微到灭亡时期。佛法分化、流变渐渐会变得严重，社会风气不好，信外道、邪师传法的人多于信正法的人。随即佛像、佛寺庙、佛经等开始变质，甚至最后还会不复存在。时间为一万年。
就是说释迦摩尼佛曾说过，佛法共分为三个时期，即：正法时期、像法时期、末法时期。释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；在后一万年就是末法时期。
不过，佛教另外有一个名词称为末法时代，在末法之前有正法和像法。原则上，释迦世 尊住世的时代，称为正法；世尊涅盘之后，称为像法，此时，只有形像做为代表；再过一段时间之后，称为末法。
